廿字真言第四字【明】──光明也，清明也
【明】字義解析
《辭海》《說文》照也。《左傳》昭二十八年：『照四方曰明。』按即光明也。
《辭海》潔也。《禮》〔中庸〕：『齊明盛服。』
《廣韻》昭也，通也。
《辭海》清明也。《書》〔益稷〕：『元首明哉。』
淺釋
做人要通達事理，袪除物慾，看破「酒」、「色」、「財」、「氣」，培養正氣，自然心地光明。
經典
《清虛集》〔分詠廿字真言〕明：
月到天心萬籟清 風來水面不侵塵
常空五蘊山頭照 休失本來自在身
《廿字真經》：明字主宰 精靈守道顯覺真君 當願眾生 常侍大道
《人生指南》如是說
明者正大光明。通達明白。即孔子所謂生而知之。並非學而知之也。
人自少而壯而老。皆由光明之境而入黑暗之鄉。彼其聰明才智。自以為明。實則愈明而愈暗也。何也。人當初生之時。茫然懵然。不知有是非善惡。不知有光明黑暗。此乃真元之體無色無相無黨無偏。其不明之明。正所謂大明也。
及夫稍長。受濁氣之傳染。四劫之銷磨。而日近於黑暗矣。四劫者「酒」「色」「財」「氣」之謂也。人生在世。何能免此四劫。要不外乎一正而已。
「酒」者古人以為祭祀之用。應酬之品。人所不可少者也。今之君子。溺情於酒。以亂其性。殊不知性稟於天。亂性即以亂天也。故好酒之人。每每貽誤大事。顛顛倒倒。悶悶沉沉。何能明心以見性耶。是以酒之為飲。宜少而不宜多。
「色」為悅目之具。君子無不好之。目之所見皆為色。而人以為邪淫之樂。豈不誤乎。夫婦之道。倫常之端。豈可乖亂。必以禮防閑之。以道節制之。樂而不淫。正而不邪。君子之道得矣。
「財」為養命之原。能濟人亦能誤人。能利人亦能害人。蓋財本流通之物。祖父聚而不散。其子孫必遊手好閑。消耗於花街酒肆。及一切不可思議之事。此有財反不如無財之明證也。其利人者在於博施濟眾。廣行公益。而可成自己之德。立自己之功。以功德遺子孫。與以錢財遺子孫。相去有千萬倍也。總之財以養命。人所不可少。但在勿貪多。勿損人。安其本分。合乎公義而已。
「氣」乃一本源流。亦人所不可少。然氣有清濁。清者為正氣。上與太虛相通。濁者為邪氣。下與陰霾相通。凡人一切暴氣。皆是無名妄火。火發則燃。於精神大有妨碍。是故孟子養其浩然之氣。至大至剛。
上列四端。皆係教人由黑暗以入明光。光明者清淨之體。透徹貫通。自然明白。為聖為賢。為仙為佛。亦不過如是焉。
於今社會之人。皆以「酒」「色」「財」「氣」為重。好惡亂其中。利害奪其外。不能見微而知鉅。良可惜也。又有修煉之士。辭父母。拋妻子。以圖一己之超昇。是乃不仁不孝。豈可成仙成佛乎。
稽之古書所載。並無不遵廿字。而可成仙佛聖賢者。佛祖亦有父母妻子。聖賢亦同。未聞有拋棄之者。古人云。大孝格天。天非有物。即我是也。我何為天。即心是也。人能無背於心。即無背於天矣。道書有云。天有大天。人為小天。天有三百六十五度數。人有三百六十五骨節。天有四時八節。人有四體八端。故人身血脈週流。即是週天一轉也。天有週天。人身亦有週天。天有日月。人生亦有日月。天能明而人獨不能明者。因物慾蔽之也。風雲蔽天而天不明。物慾蔽心而心不明。今人欲去物慾以求其明。則在削去「酒」「色」「財」「氣」四字而已矣。豈有他道哉。
人生指南白話文淺說
明的意思就是正大光明，沒有任何障礙，什麼事都能明白，即是孔子所講的「生而知之」，並不是經過學習而後知的。
人生自小到壯年到老年，都是由光明的境界進入黑暗的世界，以他們的聰明才智，自己以為是光明的，其實他們認為愈光明的就愈是黑暗，為什麼呢？人在初生的時候，迷迷糊糊，不知道有什麼是非善惡，不知道有什麼光明黑暗，這是剛開始的天真無邪的生命體，叫做真元之體；也不知道有形的物質狀態，叫做無色無相；不知道有什麼朋黨偏私，叫做無黨無私。這種不知道什麼是「光明」，而自然表現出來的「光明」，這才是「大光明」。
等到稍為長大，受到社會污濁的風氣感染，四劫的侵蝕磨損，就一天天的接近黑暗了。四劫就是「酒、色、財、氣」。人生在世上，怎麼才能避免此四劫呢？簡單的講，只不過一個「正」字罷了。
「酒」是古人用來祭祀鬼神，應酬朋友的用品，是人不可缺少的。現在的人，縱情飲酒，擾亂了善良的本性，那裡知道，善良的本性，原是天生，亂了本性即是亂了天性。所以好酒的人，常常耽誤了大事，喝醉了，顛顛倒倒，昏昏沈沈，怎麼能使他的內心光明而回復善良的本性呢？所以飲酒，只可少飲不可多飲。
「色」是顏色，每一樣東西，都有特具的美麗色彩，是人人眼睛喜歡看的東西，沒有人不喜歡美麗的東西，眼所見到的都是色。但是有人認為邪淫的樂趣才是色，那不是大大的錯誤嗎？夫妻間的好合，是五倫的一環，怎麼可以違反倫理擾亂綱常？必須用禮法來防止禮的廢卻，作合理的節制、正當的歡樂，而不作違背禮法的淫邪，這就是作為一個正人君子的道理。
「財」是養活生命的資源，能幫助人也能誤人，能有利於他人也能害人。因為財本來是流通的東西，祖父聚集錢財而不疏散，留給子孫，子孫必然遊手好閒不務正業，把錢財消耗在花街酒家，甚至做出一切不可想像的事，這是有財反而不如無財的明證。「財」有利於人的功用，在於廣博的施恩，濟助大眾或做有益大眾的事業，這樣可以成就自己的德行，立自己的功績。以功德留給子孫，和以錢財留給子孫，相差有千萬倍之遠。總之，財能養活生命，是人不可缺少的，但是不要貪多，不要損人利己，要安守本分，合於公與義。
「氣」是一本流源，所謂一本流源，就是始終充滿天地之間，也是人所不可缺少的。但氣有清的有濁的：清的為正氣，上和天相通；濁的為邪氣，下和地相通。凡是人的一切暴戾的氣，都叫做無名妄火，火發就燃燒，妨礙人的精神太大，所以孟子講要養浩然之氣，也就是正大剛直之氣，簡單的說叫「正氣」。
以上所分析酒色財氣四方面的道理，都是教導眾人由黑暗進入光明，光明的意思，就是要修養成沒有污點的清淨身心，貫通正氣，自然的明白事事物物，為聖人為賢人，為大仙為神佛，也都不過如此。
現在社會上的人，都看重「酒色財氣」，好惡擾亂了他的內心，利害奪去了他的威儀，不知這小小的過失將大大地損害到自己的品德，非常可惜。又有修煉的人士，辭別父母，拋棄妻子，只謀求自己的超昇，這是不仁不孝的行為，怎能成仙成佛啊！
考查古書所載，世上並沒有不遵守廿字真言，而可以成仙成佛成聖成賢的人。古人說：大孝感動天。天並非有物，天即是我；我為什麼是天，我心即是天；人能不違背良心，即是不違背天了。道書有講：天為大天，人為小天；天有三百六十五度數（按：係指一年有三百六十五日）人有三百六十五骨節（按：現代生理解剖學，人有二百零六根骨頭），天有四時八節（按：四時是春夏秋冬，八節是立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至），人有四體八端，（按：四體即兩手兩腳，亦稱四肢，四肢各有上下一節合為八端），所以人體的血脈週身流通，即是週天循環。天有週天，人身亦有週天。天有太陽月亮，人生亦有太陽月亮，天能光明，而人獨不能光明的原因，因為人被物質的慾望遮蔽了。浮雲遮蔽天空所以天不光明，物慾蒙蔽人心所以心不光明，現在的人要想除去物慾以追求光明，就在於除去「酒」、「色」、「財」、「氣」四個字而已，那裡還有其他的道路可走啊！