天人炁功簡介

本網站中若有引用之下列「求診者、施治者、鍼心治病、炁功醫治、炁功治療、炁功療理、炁功調理、精神治療、精神療理、精神調理、作炁功、診治…」等相關名詞,乃天帝教宗教活動之慣用語,非醫療法及醫療相關法律之醫療業務,且與醫療相關法律之醫療行為無涉。倘身體有任何疾病或不適之情況,仍應至醫療機構尋求專業醫療。

天人炁功的原理

教義插圖十七- 天人炁功

天人炁功調理的原理,簡單地說,就是施診者感於求診者誠心求治的念力(親力),而發心應之以慈悲的念力(和力),以<廿字真言>作為媒介,向仙佛聖真祈禱默祝,引來宇宙高級之能量(炁),以之除去求診者的致病因素,而達到療理的效果,基本上是人與人之親和力,加上人與神之親和力作用而成,其要訣為求診者及施診者均需竭誠為之,方能生效。

人具有生理、心理及靈識三種層次,彼此密切相聯,相互影響。因此疾病的產生,除了空氣污染、水質污染、病毒、病菌遺傳..等外,尚可追溯到長期的緊張焦慮導致內分泌失調產生的生理疾病或心裡學上所謂的精神官能症,以及在人類累世靈識的神秘影響下導致的種種身心失調症狀。

天人炁功的效益

天人炁功引導的『宇宙能量』是一種宇宙間的浩然正氣,其效益涵蓋生理、心理、靈識三層次,於患者心理、靈識上可使之安定祥和,於生理上可帶動、強化各組織器官之功能,去除陰濁之氣,促使身心恢復健康。

若患者能接受<廿字真言>作為做人處事的準則,效益更佳。因為<廿字真言>不僅能引得宇宙能量,更能淨化患者心靈,形成一股正氣與宇宙能量感應共振,徹底改善體質。

天人炁功於人體而言是一種整體性的調理方法,但對
(一)無心積極培養正氣者、
(二)求診時誠心不足者、
(三)壽元已盡者,
這三種人無法達到預期的效果。

天人炁功的特色

一、 不用有形針藥,亦不需按摩觸碰身體,而以『精神能量』(先天炁能)進行調理。

二、 能量來源(先天炁能)並非施診者本身鍛煉之內氣,而是施診者經過天帝教特有的修持方法及天帝教首席使者的傳授,透過祈禱引來的宇宙能量,因此可源源不斷持續為人療病。

三、 除了注重生理疾病的改善以外,並兼顧心理及靈識的調理,是一種全面性的治療。

四、 天人炁功的主要目的是希望人人能夠奉行<廿字真言>,以培養正氣,使人人從根本上自救,進而參與正大光明的救人救世行列。因此絕不收取任何物質或金錢上的報酬。實為本教以愛心回饋社會的救劫方便法門。

答求診人問

一、何謂天人炁功?是何人所發明?

答:天人炁功最簡明的說法,就是不用有形針藥,而用「精神能量」來治病的非常療病方法,其方法是施診者感於求診者誠心求治之親力(為一種請求之陰電放射),而發心應之以和力(為一種慈悲之陽電放射之精神力),即以廿字真言作為媒介,向金闕精神療理院院士祈禱默祝,引來宇宙高級之陽電能(浩然正氣),以之除去求診者的致病因素陰電子 (或稱陰濁之氣),而達到療理的效果。基本上是將人與人、人與神相感應之親和力用之於診病,為一精神力量之作用,所以特別用「精神」以示其特徵,而有別於一般之中、西醫藥治療。

  此天人炁功法是帝教道統第五十四代天德教教主蕭昌明大宗師所創,當時為勸世救人,有感於現世之人,道心唯危,人慾日深,一切精神與物質生活紊亂不正,以至於陰氣、戾氣、邪氣乘虛而入,致使生理、心理百病叢生,蕭教主推究其原因,乃在於人心陷溺﹔日趨於邪,以為正本清源之道,惟有導正人心,方可挽救,乃發明「精神治療法」(現已奉天德教主一炁宗主無形核定,改名為「精神療理法」,又為配合人間不違反醫師法,正式更改為「天人炁功」)。以廿字真言所產生之正氣為人治病,進而醫治人心,做根本治療。

二、貴教天人炁功是何人所傳授?與天德教主有何淵源?

答:天帝教同奮實施天人炁功的方法,都是在參加靜坐班時蒙首席使者或坤元輔教(尊稱師尊、師母)無形傳授,只要參加靜坐班訓練,受業期滿,願意犧牲奉獻真心為天下蒼生奮鬥,不分男、女、老、少都可以運用此一方便法門為人診病、鍼心。

  我們師尊、師母是在民國十九年皈依天德教主蕭昌明大宗師,從茲以身許道,以宏揚 天帝真道為使命,嗣後於民國三十一年蕭教主在黃山證道(奉 上帝敕封為一炁宗主),師尊其時正歸隱西嶽華山,奉 天帝詔命繼任道統第五十五代為天人教教主,以維道脈,及至民國六十九年(公元一九八0年)眼見世界人類核子毀滅浩劫(宗教上所指之三期末劫)迫在眉睫,人類同歸於盡的命運幾不可避免,為期化劫救世,師尊以八十歲高齡領受天命,復興先天天帝教於台灣寶島,呼籲世人共同為挽救三期劫運而奮鬥。為廣渡緣人,乃以靜坐為媒介,同時於靜坐班中傳授天人炁功法,以為同奮勸世救人的方便法門,所以源起於天德教主所創之「精神治療法」已成為本教同奮救劫宏教之先鋒利器。

三、天人炁功為何有治療效果?其治病之依據為何?

答:天人炁功的原理簡單講是一種親和力達成熱準自然產生的感應作用,也可以說是一種宗教精神力量的顯化,完全不需要有形的針、藥,由此凸顯其特殊療效,但求診者求治時必須十分誠心,而由同奮虔誠禱告,兩誠相感,發揮精神力量的效用,達到治療效果。

  另一方面,我們了解在我國醫理或養生之道上,一般人以為人身乃由精、氣、神三寶而形生,而氣又為精,氣、神之中心,所以醫書內經有記載:「百病生於氣」,從而主張人乃秉受天地之氣而生,得其正者則治,失去其正就得病了,至於氣正與不正的根本原因,還是在於心的作用,心正則氣得其正而無病,心偏則氣亦失其正而病,因此治病根本之道,必須從治心著手。再者,從現代科學的觀察.人體的神經系統即為一個電流系統,由於正、負電的作用,而於人體自成一個電磁場,此一說法在本教教義稱之為親力(陰電放射)與和力(陽電放射),小至細胞內的活動,大而至整個生理、心理的活動,均屬此一現象之作用,而所謂親和力者,異性(親力為陰性,和力為陽性)相引之電力作用也。(詳見本教教義新境界第五章第二節「親和力之關係」),一旦電流系統運作失去平衡,產生偏差,隨即影響了生理、心理之活動而產生生病的癥候,解除之道亦在於兩人之親和力加上人與神之親和力作用而達到熱準(可視之為一種適切的臨界變化狀態),恢復前述電流系統之正常運作而生效也。

四、貴教這種治病方法為什麼稱做天人炁功法?

答:這個方法不用有形之針、藥,是透過廿字真言(亦即忠、恕、廉、明、德、正、義、信、忍、公、博、孝、仁、慈、覺、節、儉、真、禮、和)的傳導,融合了人(誠心求診發親力)與人(慈心施診發和力)以及人(施診者祈求仙佛護持發出親力)與神即天(金闕精神療理院院士傳輸媒介神力)之親和力,達到兩誠相感的熱準﹔亦即透過宇宙間陰(親力所放射)、陽(和力所放射)電能的作用,達到袪病、治病進而正心之效果,可以說是一種無形精神力量的實質功能,符合現代科學原則,毫無玄虛可言,所以直接明白的以「精神療理」為名,可以使人因文生義,一目了然,亦可與一般之中、西醫療加以區別。

  再者,這個方法是天德教主蕭昌明大宗師所創,我們師尊繼承道統之後,亦以此做為救世渡人之方便法門,而當初蕭教主即命名為「精神治療法」,因此之故,為了維持一脈相承的道統、法統,當然也沿稱之為「精神治療」,其後由於「治療」兩字習慣上已成為一般中、西醫之專業用語,如仍沿用易生混淆,值得商榷,乃奉天德教主一炁宗主於無形降文核示,允准順應時代環境,配合人間需要正名為「精神療理」。後又奉為配合人間不違反醫師法之原則下,正式更名為「天人炁功」。

五、天人炁功是不是什麼病都治得好?

答:我們一再強調天人炁功不用針、藥,只以廿字真言為媒介,使得陰電放射之親力與陽電放射之和力達於熱準而治癒,基本上它所憑藉的是兩誠相感的精神力量,而感應之說自古以來即有之,所謂精誠所至,金石為開,至誠可以獲感應,用之診治人心,乃有不可思議的效果。

  基於以上的說明,天人炁功確能治百病,但對(一)沒有正氣且無心積極培養的人﹔(二)沒有信心的人﹔(三)壽元已盡的人,這三類病人沒有實質的效果,大家應該明瞭現代社會各種「生理病」、「心理病」真是太多太多了,如果我們拿因果的觀念來解釋,生病是一個結果,它的原因是什麼呢? 總括來說,皆是由「心」的問題所招致而來,尤其是在現代的社會中,更因為人心浮動不安,以致於各種千奇百怪的病症相繼浮現,中、西醫均感束手無策,推究其原因,是因為中、西醫之針藥等的作用,只及於生理表面,無法深入人心正本清源的緣故,其理雖甚明白,但驗證這個道理的方法值得吾人三思。

六、廿字真言是不是咒語?

答:廿字真言為:忠、恕、廉、明、德、正、義、信、忍、公、博、孝、仁、慈、覺、節、儉、真、禮、和,原是天德教主蕭昌明大宗師集合了儒、釋、道、耶、回五教精蘊,總括而成廿字,希望人人皆以此廿字為人生之規範,以成人又成己。

  至天帝教在人間復興以來,我們師尊為求後世教徒同奮傳道救世有所遵循,首先制定「教綱」以為啟迪佈化之依據,在教綱上將「廿字」列為「教則」,又名「人生守則」,以為教徒同奮日常生活身體力行,做人處事之準則。

  而廿字既為天帝教教綱加以確立,乃蒙天帝教教主 宇宙主宰玄穹高上帝(天帝)特准,以廿字真言作為天地間之總咒,並頒行三界十方一體遵行,所謂天地間總咒者,可以說是在有形物質世界,無形精神世界共同遵守之符號(或密碼),而為大自然法則的一部分,因為,天帝的宇宙大道,在天是日月星辰天體的運行法則,在人則為人生守則,廿字的遵行﹔所以說廿字真言,一方面是日常生活做人做事的準則,一方面即天理,是 上帝用來管理宇宙間萬性萬靈的法則,因之所以稱為 「天地之總咒」!

七、廿字真言只不過是一些道德規範,為什麼可以治病?

答:關於此一問題,我們可以從幾方面得到說明,首先,廿字真言又為人生守則,因此只要為人處事能遵循其中一字(一德),確實身體力行,就是在人道(人生修持)上立了基礎,可以擁有一片正大光明的心田,能夠常持誦,自然可以身心平和,更可使得身心健康袪病延年了。

  其次,能夠接受廿字真言為人生守則,並且無時無刻念茲在茲,念念集中精神貫注,自然而然發出相當和諧之親和力,能夠與大自然至大至剛之浩然正氣相感應而達熱準,此在醫理上或一般養生、健身之道,有所謂的將「氣」導之於正以治病,以至袪除百病,從而百病不生之神奇效果,其理相通,尤有進者,廿字真言能從其根本處,將心導之於正,這可從自己本身的行為得到印證。

  另一方面,我們以廿字真言來治病,是做為一種媒介,藉著廿字真言的傳導,迅速建立起人與神(天)之親和關係,而立刻獲得金闕精神療理院院士的慈悲回應,事實上,我們已從很多例子得到事實的驗證,我們相信科學是講求證據,這許多事實就是最好的證據。

八、請求天人炁功的人要怎麼與施診者配合才可以達到最佳效果?

答:如果能夠了解天人炁功是一種精神力量的親和作用,因而請求施行天人炁功的人是應該要有密切的配合,才足以兩誠相感達到炁功的熱準。

  最基本的要求,就是要願意接受廿字真言,做為人生守則,在內心上要意志貫注,在行為上確確實實去遵守篤行,其次須存「誠」心,這一點相當重要,比方請求天人炁功時,對於自己的病症、問題要確實講述清楚,不可隱瞞,並且對施診者要有信心,絕不可心存考驗或抱著試探的心理。至於物質上或金錢上的報酬支付,是絕對不必要,因為惟有不收受任何物質酬報,才足以接受金闕精神療理院院士親和力的加持護佑,所以為您施治的同奮不能也絕對不會做如此的要求。

九、接受天人炁功是不是要吃素?

答:天人炁功之施治,對於受施天人炁功期間之飲食問題,亦即吃素與否,並沒有硬性的要求,不必太勉強。

  對於素食,在有些宗教或者醫學的觀點,是極力主張人應該要素食,以為如此方才符合「健康」、「宗教信仰」等等的要求,反之, 也有從另外一個角度,主張人之日常所消耗之生命素,應該藉由飲食的補充來維持,這是自然的現象,同時營養的攝取無論植物性、動物性,應該均衡不可偏廢,兩者觀點在現代的科學研究,各有其立場,總之,如果考慮配合個人體質、家庭環境、工作需求等等因素,再決定吃素與否,自自然然的去實行,不必要太勉強而為,否則執意而行,末得其利或先受其害了。

十、接受天人炁功是不是要加入天帝教?

答:您不必以為皈宗天帝教是天人炁功的條件,接受天人炁功病癒後是否皈宗天帝教,還是由您自己的選擇才好。

  不過首先要請您了解,天帝教奉准重來人間,所負之兩大時代使命在於:(一)呼籲世人急起從根自救,道德重整,精神重建﹔ (二)教徒同奮不為自己設想,不求個人福報,一心祈禱誦誥,為化延世界核戰毀滅浩劫,並確保復興基地台灣寶島,早日以三民主義統一中國及人類永久和平幸福而奮鬥。由於世界緊張局勢日見昇高,時間急迫,必須要立刻結合世界人類心靈的力量,共同體認悔悟此一人類同歸於盡的毀滅浩劫,已不允許我們坐而論道,而是必須切實去做的時刻了,因此本教以天人炁功此一種非常的方法診病,主要的目的在診心,希望使得人人能夠遵行施行天人炁功時親和的媒介—廿字真言,培養起浩然正氣,使人人得能從根本上自救,進而願意以此為目標,參與正大光明的救劫救世的奮鬥行列,像一家人般互相親和,並從而發揮團隊精神,激發個人潛能共同參與奮鬥行列,也就是本教所謂的「同奮」了!

十一、天人炁功時我感到有一股力量,是從那裏來的?

答:您所感覺到的力量是由於祈禱哀求因而感召金闕精神療理院院士靈力的加持,這是一種親和力的現象,係在金闕精神療理院院士、施診者與求診者之間陰陽電達到一定的熱準使然。這種情況所產生的結果,可以使您的生理上的病痛消除,同時也因為生理的病痛解除,感到精神為之一振,應該可以對自己產生信心,對 上帝產生信仰,從而徹底反省懺悔,從此腳踏實地的遵循廿字真言人生守則的啟發而生活,培養正氣,可以正己化人。

十二、我被天人炁功療理時沒有什麼感覺,是不是沒有效果?

答:天人炁功的原理,本教教義第五章第二節「親和力關係」有較詳細的說明,可提供參考,其中有許多可與現代中、西醫相互啟發的地方,不過有一些也為現代中、西醫科學尚無法驗證之處,這部分仍有待我們進一步透過天人的親和方法共同深入去研究發明。

  因此,接受天人炁功時並不需要刻意去注意有什麼反應,此點與一般所謂之靈療並不相同,何況由於每個人致病的原因不一,病症也不盡相同,同時於實施天人炁功時,透過施診者傳導金闕精神療理院院士之靈力加持於求診者身體,也必須考量各人不同的體質,這些種種因素總合起來,在實施天人炁功時,有人會有感覺,有的人感覺甚微,甚至有人沒有什麼感覺,這些都屬於正常的現象與反應,不必強求有感覺或沒有感覺,否則因此而導致心煩意亂,造成親和熱準的失衡,反而影響炁功的效果。

十三、我曾接受天人炁功,好了幾天又再發作,是什麼原因?

答:吾人一再強調天人炁功只是一種媒介金闕精神療理院院士靈力加持用以診病鍼心的方便法門,因此只要是願意接受廿字真言信心堅定之人,誠心請求天人炁功一定都會有效,但是如果在患病之時隨口答應,或者雖然當時也出於誠心去做,一旦病痛消除了,個人的問題解決了,心裏頭也產生計較,誠心也打了折扣,尤其是有些人以為既然痊癒了,以往不好的習性不知不覺中又故態復萌,對於廿字真言非但不再身體力行,更是忘得一乾二淨,如此一來,以前得病的因素復感召而來,乃逐漸侵蝕以往的誠心、信心以及所培養的正氣,以致於以前接受天人炁功所感應之可貴療效亦漸消失,致使舊疾又再發作。

十四、天人炁功療理時有求靈丹妙藥、有用黃表紙,這是不是符籙?

答:靈丹妙藥、廿字真言甘露水,都是為求診者而設,為加強天人炁功效果的非常方法,透過無形中金闕精神療理院院士的慈悲親和靈力加持,化清水為甘露,以隨時緊急應用加強療效。至於黃表的使用,在於黃表紙製作的材料為竹子,取其材質為具有性直與中空的特性,易有通氣與順氣的功效,在黃表上加金光或靈丹妙藥,就是以無形精神力量寄托在有形物質之上幫助運轉,對生理上的幫助很大。

  無論是靈丹妙藥、廿字真言甘露水、黃表都是用來幫助炁功效果而採用的輔助方法,尤其一些由於遠地、行動不便等等特殊狀況的求診者,亦可以藉此得到方便而穩定適當的炁功,不可以用來與一般所謂之「符籙」相比擬。

十五、天人炁功也談因果,是不是迷信?

答:所謂「因果」可以有一個淺顯的說明,亦即「種瓜得瓜,種豆得豆」,而「種瓜」、「種豆」就是「因」,「得瓜」、「得豆」就是「果」,此一定律可以說是蘊含在整個大自然法則之中,同樣的,人間的種種生化現象,亦是依循大自然法則而行,二者可以說是大自然的一部分(詳見本教教義第四章第一節之生命因果論)。天人炁功的運用也是大自然法則的功能之一,對於因果的觀念是有必要加以了解,然而整個大自然法則尚不止於因果律,否則人生之究竟果若如是,則生命之價值亦可謂了無意義。人類之生命都具有自我開創,自我奮鬥的能力,可以由向自己奮鬥開始,擺脫生理、心理的自我束縛,進一步向自然奮鬥、向天奮鬥,可以做到聖凡平等、天人大同的境界,因而不受因果律的拘束,所以說人生的真諦在於了解「因果」但不為「因果」所限制。

  而我們運用天人炁功之目的,即在於療病理心,診病鍼心,應該要使人對前因後果有所明白,這樣才可以達到「理心」、「鍼心」的目標,所以實施天人炁功時必須談「因果」,但不為「因果」所惑,不可以用迷信的眼光來衡量天人炁功。

十六、貴教同奮生病,是不是也用天人炁功,不用吃藥、打針?

答:天人炁功主要是針對中、西醫難治或不治的病症而施用,換句話說,是在中、西醫診療之後,仍然無法治癒時,方才運用天人炁功金闕精神療理院院士慈悲靈力,診病而鍼心,療病而理心,這是施用天人炁功法真正的用意,也惟有如此才能發揮天人炁功的力量。

  因此,對於生理上偶而有不適的時候,亦即身體有了病痛,當然應該先以中、西醫來治療,才是正確的態度,何況我們在實施天人炁功時,必須虔誠禱告,祈求金闕精神療理院院士的加持,這是十分莊嚴慎重的宗教儀禮,如果只是為了一點點小毛病就如此大費周章,是太輕率的作法,所以我們以為同奮生病不是不能用天人炁功,而是應該視實際狀況有無必要而定,絕不會要求同奮放棄中、西醫治療,這一點應該要有明確的認識。

十七、貴教為人天人炁功,不要求金錢酬勞,那麼貴教是如何維持?

答:我們師尊、師母在傳授天人炁功之前,首先即一再告誡同奮絕不可以收取金錢、物質的報酬,否則天人炁功立刻失效。

  至於帝教的宏教活動簡要說明之。早在民國六十九年,我們師尊奉 天帝頒詔特派為天帝教駐人間首任首席使者,即以宏教、救劫之天命為己任﹔一方面培養靜坐班結業同奮為各級教院、教堂之宏教幹部,經過多年來的堅苦奮鬥,到今年(民國八十九年,公元二000年)進入奮鬥第廿年,從台北始院開始,先後在復興基地台灣寶島之基隆市、台北縣、桃園縣、新竹市、苗栗縣、台中縣、台中市、彰化縣、南投縣、雲林縣、嘉義縣、台南市、台南縣、高雄市、高雄縣、屏東縣、花蓮縣、台東縣、宜蘭縣等地建立教院、教堂等宏教組織,又在清水地區建有佔地數千坪之本教研究訓練中心–天極行宮,並在南投縣魚池鄉山間建立「鐳力阿道場」,作為本教救劫發號中心,更遠及於日本、美國建立宏教據點,這期間種種活動完全不向外募款,更沒有接受任何政府機關之補助,完全是由熱心忠誠的同奮自願奉獻,一點一滴累積而來。 .

  而我們帝教之教徒同奮平時在社會或教內都有一份正當穩定的工作,在自己工作崗位上盡忠職守,另一方面也發揮宗教徒的情操積極參與教內、外服務工作,由茲本教得以維持並積極展開宏教、救劫工作。

十八、貴教天人炁功和一般報導的靈療是不是一樣?有什麼不同?

答: 您所稱的「靈療」,相信不僅僅指宗教上的活動,而泛指一般人或報章雜誌刊登之各式各樣醫療廣告而言,在目前多元化社會之中,也不必多加以揣測,以致於失之偏頗,也許您也曾經和所謂的「靈療」或其他之療病方式接觸過,相信對於天人炁功與「靈療」究竟有何不同,可以做一最直接的判斷。

  嚴格說來,我們以為如果是在名詞上—方式上的差別並不重要,我們相信如果一個宗教性的行為,能夠不收取金錢、物質報酬,同時也鼓勵人要堅定信心,有生活的勇氣,願意為社會大眾甚至全人類而奮鬥,必然會被大家所接受,而自然而然深入人心廣為接受,這也是我們一直在努力的目標。.

十九、教外人士可否介紹親朋好友來接受天人炁功?

答:只要是願意接受廿字真言,選擇其中一個字做為自己日後待人處事的生活準則,如果有必要實施天人炁功,我們非常願意為他(她)服務,何況如果能蒙受金闕精神療理院院士的慈悲護佑,有所感應顯化,或者因為其他機緣而認識天人炁功的用意,當然可以轉告別人,使得需要幫助的人得到幫助。

  然而正因為您了解天人炁功,懂得天人炁功的精神,因此在介紹之前,應該使他了解並接受天人炁功的目的,如此不但可以增進彼此的親和療理效果,也使其仍然對中、西醫的功能加以肯定,否則即失去天人炁功的真正用意了!

二十、我也想幫人天人炁功,該怎麼做?怎麼樣才可以學?

答:天人炁功的原理並不玄妙,而有志學習其下手方式則有一定的傳授程序,可以分兩方面來說,首先實施天人炁功之人本身應該要有正氣,所稱「正氣」,端賴日常生活之中的修持培養,此所以本教教徒同奮均有日常四門功課。亦即(一)祈禱誦誥﹔(二) 奉行人生守則(廿字真言)﹔(三)反省懺悔﹔(四)填奮鬥卡,以此日常基本功課,時時修持,可以做好自我奮鬥的基本功夫,同時再參加本教定期舉辦之法華上乘正宗靜坐班之訓練,由師尊、師母無形傳授天人炁功之金光、金針、無形靈丹妙藥,再有一段時間的習練,就可以參加天人炁功的隊伍,以此做為濟世助人的方便法門。