生命觀

本教鼓勵教徒同奮,一方面以擴大心胸,秉持「不為自己設想,不求個人福報」精神,為二大時代使命而祈禱奮鬥,一方面從自赦(反省懺悔)、到人赦(寬恕別人)、及從自覺(打開心鎖)到覺人,從教徒同奮本身做起,正己化人,逐步影響社會、國家善良風氣。綜括上述,可以歸納為以下五點特質:

五大特色

一、救劫的宗教,主張先盡人道再修天道,並以出世之心,行入世之道。

二、人本的宗教,是一個和平主義的推動者,以教義、教則之精髓「和」為基礎,期使家庭、社會、國家、以致於全世界都能和諧圓融,促進全人類之和平,即世界大同之理想目標。

三、包容性的宗教,秉持「敬其所異,愛其所同」精神,主張宗教大同,因之,本教教徒可以信仰原有之宗教。

四、科學的宗教,以哲學正思與科學驗證的正信方法,確立人類的宗教信仰。

五、有組織的宗教,以「正大光明」的精神,人事公開化,教財透明化,以達「清白教風」之制度。

第三紀時三同之理想

依據本教教義《新境界》描述大同之進行,共有三段,即「聖凡大同」、「世界大同」、「天人大同」是也。

「聖凡大同」者,即人人皆有聖的修養足以媲美仙佛而無愧也。「世界大同」者,即人間之大同也。至其最後之理想,則為「天人大同」。蓋此時人類之修養,皆已達到聖凡平等之境地。而世界大同之後,又有增強其向自然奮鬥之能力,一切科學之發明皆以窮究真理為唯一之目的,再加以神界之媒介與協助,自能促成天人交通之接近。天人之際的交通日益頻繁,真理自必日明,而最後全宇宙之大同成矣。

此時期又可名為人類宗教文化之第三紀,蓋第一紀之宗教文化,為渺冥的,第二紀之宗教文化,則為神化的,至第三紀之宗教文化,方為機械的(自然運行)。屆時機器一開,即可望見百萬大兵之進軍,或與數千年前之老前輩對坐暢談,樂何如之!