教義對話錄(一)、談救劫是違反自然嗎？
摘要: 天帝教談挽救三期末劫，但這是違反自然嗎? 且聽「教義對話錄」系列第一集，以天帝教教義的觀點解析。
搜尋關鍵字: 天帝教教義, 教義對話錄, 天帝教新境界, 天帝教救劫, 三期末劫
編按：教義對話錄系列發表於 1996~1997 年
本篇摘錄自: 《天帝教教訊第146期》，作者呂光證(現為天帝教樞機使者)
主角一：名叫「舊境界」，剛皈師的新同奮，對天帝教充滿好奇，什麼都想問，個性衝動、熱情、主觀性強，常陷於「虛、枉、迷、執」而不自知，常覺得天帝教很好，但不知好在哪裡，也常覺得天帝教不好，一樣也不知不好在哪裡，是個自我矛盾型的人物。
主角二：名叫「新境界」，是奮鬥多年的老同奮，深知宗教是要用生命來試煉才能有所悟，故多年來遵循本師世尊教誨，深思力行，勤讀教義，探索天地人我之精微奧妙，但因根器所限，常有力不從心的無奈感。
說明：本對話錄引述教義原文所標示的頁數，是以一九九五年十一月新版教義為準。
到底要不要救劫
這天下午，好不容易陽光從雲層露臉，為連續幾天的寒流帶來一絲暖意。新境界走進教院一樓，剛行完禮，見一人從樓梯口衝下來，人未到一股怒氣迎面逼來，憤怒的臉孔漲得通紅，這可不是舊境界嗎？新境界笑了，舊境界就是直得可愛，準是又有什麼事情沒想通！
「怎麼回事？」新境界關心地問，一邊拉住舊境界坐下來。
「別提了！還不是和幾個同奮在大同堂爭論我們到底要不要救劫！」舊境界激動的臉孔稍微平息下來，猶自忿忿地說。「對了！現在剛好遇到你，你倒說說，你是屬哪一派的？」
新境界搖搖頭，「天帝教是個整體，哪有分什麼派呢？思索一會兒，又緩緩道：「一些同奮對這個問題有爭執，是因為有他各自不同的背景，所以我想這個問題應該分好幾個層次來談，才比較能夠釐清。你說說剛才同奮提出反對救劫的理由有哪些？」
「這就多啦！」舊境界倏地站起，語氣又激動起來，「第一，他們說成、住、壞、空是宇宙自然的法則，該應劫就要應劫，該毀滅就要毀滅，教我們不要強違自然」。「可是師尊一再說要救劫，我相信師尊，我不能接受他們的看法，但是……但是……」「但是你說不過他們，對不對？」新境界插口道。舊境界訕訕地搔搔腦袋，不平的說：「他們人多！」新境界站起來注視著舊境界，一字一句說：「不！問題是你在理性上也接受了這種看法，只是情感上覺得對不起師尊的教誨，對不對？」舊境界一聽此話，臉孔變得蒼白，呆了半晌，低聲道：「我的確不明白，師尊一直主張自然無為心法，教義不也是強調『自然』的力量最大，要順應『自然』嗎？那為什麼我們還要拼死拼活的救劫呢？」
「為什麼？」舊境界喃喃自語走到窗戶旁，望著街道出神。
新境界的聲音從他背後傳來，雄渾有力：「舊境界啊！你當下的心在懷疑什麼呢？猶豫什麼呢？難道不知師尊已替你留下了答案！」舊境界狐疑地回身，其時陽光漸漸西斜，灰塵在光線中舞動著，幾個剛進門的同奮好奇的駐足。
什麼是自然？
我們先談什麼是『自然』新境界繼續說。
「教義第二部『物質之自然觀』不就是以旋和系為例來說『自然』嗎？來，大家把眼睛閉上，全身放鬆……放鬆，讓意識浮上雲端，躍入星際……，你們看到了……那一片宏大的液體，旋轉、收縮，發出光和熱，一顆顆星球誕生了！這是美麗莊嚴的一刻，我們讚歎歡喜。讓我們以讚歎的歌聲化作長虹，跨過時間飛進遙遠的未來，看哪！旋和力消失了，星球互相碰撞，化為無數的細塵瀰漫太空，復歸於混沌，又是一片宏大的液體。」
眾人張開眼睛，舊境界若有所悟，突然拿起一本教義翻到三十三頁，指著其中一段唸著：
在此千千萬萬個旋和系之中，由生長至混沌，由混沌而再生長，消長長消，遞嬗不已且在此千千萬萬之外，尚有不斷繼續形成之新系，宇宙之大實無窮無盡，難以想像也。
一位同奮接口：
有生有死。死而復生。無始無源。源而返始。（注一）
新境界點點頭，「這都是在描述自然消長、生替循環不斷的過程，這就是我們談的自然法則的一個面向，從佛家術語看，就是所謂成、住、壞、空的經過。」「教義指出自然法則是真正的宇宙大道，我們應順應自然法則而修持。」新境界翻開教義八十九頁，高聲朗誦：
由此可以知道，所謂神（第三神）是人類修證而成，是在世追循 上帝所管轄之自然律者，這種追循自然律而順應自然行為於世的人懂得修行的真意，亦即是向自己奮鬥以求超脫後避免自然律支配之道。
救劫是要扭轉人類違反自然法則的行為
「但是我們人類這次所遭遇的三期末劫並非自然的劫」，新境界的聲音轉趨嚴肅，「而是人為造作的劫，這是人類違反自然法則所種下的惡因，我們今天講奮鬥、救劫正是要扭轉人類違反自然的行為，使之趨向於符合自然法則。」
「我知『道』！我知『道』啦！舊境界眼睛亮起，急忙翻閱手上的教義，圍觀同奮個個伸直腦袋，盯著他慌亂興奮的樣子，不知道他搞什麼玄虛，新境界在旁微笑不語。
「找到了！」舊境界歡呼一聲，得意地唸出八十九頁這一段：
在自然界中，火山丶洪水、彗星、地震等災難之迭起，亦何嘗不是人類破壞自然律所引起之反應，所以人違反自然界平衡的行為，自然會感召可以預料的天災人禍。
「嗯，師尊也曾有一段講話清清楚楚地表達了這個重點，大家記得嗎？」圍觀同奮你瞧我，我瞧你，都覺不好意思。新境界諒解的笑了，說：「我也是剛想起來的。」「師尊在民七十年十一月二十九日有一篇演講，題目是：『從宇宙生命談肉體生命與精神生命』。我唸給大家聽。」新境界翻開一本《天堂新認識》後面：
由於星球上有形有質有色有相的任何物質體在時間上是不能持久，遲早必要毀滅，肉體生命結束而屍骸腐爛，電子即被同性相引，而仍歸原；和子則脫軀殼飄遊於大空之間而受異引律之支配。此為宇宙成丶住、壞、空無法逃避的自然過程。
但是，現時地球上的人類正在自求急速滅亡！已是迷失本性，貪戀物慾，無藥可救，離經叛道，自相殘殺，將要脫離了 上帝為宇宙和諧所安排的軌道。以致世界三次大戰核子戰爭，瀕臨隨時觸發的邊緣，地球將有提前毀滅的可能，接近同歸於盡。
時間緊迫，趕快聽聽宇宙主宰對世人的警告：要面對即將來臨的核子戰爭想想，這是個怎麼樣的悲慘命運，從地球外太空以下億萬生靈，將都要受到傷害，大部份會化成像飛塵一樣的東西。連和子體可以説也將完全消失。今天世人惟有急起從根自救，努力傳佈天帝真道，或可望化延毀滅浩劫於無形。
眾人仔細聆聽著，斜陽夕照中，彷彿看見師尊老人家憂患的眼神凝視大地，緊握的雙拳在舞動著，四周空氣彷彿活了，帶來縷縷不絕的悲愁，是為了棒喝不醒的眾生而悲嗎？一個同奮眼角濕潤，師尊來了嗎？
新境界的聲音沈寂半晌，再度揚起。
「師尊說得非常明白，人類貪戀物慾，無藥可救，離經叛道，自相殘殺，正在自求急速滅亡，地球有提前毀滅的可能，而且是連靈魂都要毀滅的同歸盡，這哪裡是自然的劫難呢？」
「自然律」層層消長交替的不同層面
這時候樓梯口走下幾個人，舊境界橫一眼，原來是剛與他爭辯的幾位同奮。舊境界轉回注意力，聽到新境界繼續說：
「事實上，根據教義的道理，自然律有他層層消長交替的不同層面」，新境界繼續道：
「師尊講的和子、電子之結合分離是一個層面，春夏秋冬四季更換何嘗不是另一層面，科學上已證明地球循環間替的冰河期，以及教義描述旋和系反覆混沌的過程，都是從更大、更廣的層面表現出自然法則。
教義所謂順應自然法則而修持，就是一種奮鬥，是一種超越小層面、低層次的自然消長，躍入大層面、髙層次的自然消長中，一個人的生命就在躍入瞬間彰顯出無限的價値。
但是一般人往往被他所處的自然法則所宰制，聽憑命運的安排，卻誤以為這才是順應自然之道，這是教義最後一章《新生論》所指出凡夫生命最大的弊病，叫做『和生』，你們看。」
新境界翻到一０二頁，一個同奮擠過來搶著唸：
所謂「永生」，即係積極為全宇宙人類之生而生；「和生」即為悲觀的，求其自身剎那間之意味而生。前者博大無涯，幸福無疆；後者則曇花一現，如露如電，生死無常，可痛亦復可憐也。
這個同奮抬起頭來，露出些許迷惘，舊境界心理有些得意，因為在大同堂與他爭辯最激烈的就是這位同奮。這位同奮略帶不服地向新境界發問：
「你說得像是有些道理，但你還需要更多的證據才能說服我！」「我不需證據，你才需要證據。」眾人心中一凜。新境界誠懇地說：「殊不知最大的證據在你心中，如何向我求得？」這位同奮大聲說：「我不要玄虛的言語！我要確切的答覆！」幾個人似有同感，挑戰似的眼光一齊射來。
三期末劫
新境界沈寂了。一會兒抬起頭來，說：「好！但請你先吿訴我關於三期末劫的事。」「這容易！」這位同奮滔滔講：
「三期末劫分行、清、平、春、康、同六階段過程，行劫自民國二十年九一八事變日軍侵華開始，其中最大的劫區由中國逐漸擴展到全世界。
清劫始民國二十八年，師尊清虛集云：
三渡重陽寄太華，每逢盛會風雲加。這回清劫總盤淨，從此人間福壽遐。
＜己卯重九清劫開始有感＞
己卯即民國二十八年，其時全球已捲入世界二次大戰，劫區彌漫世界，具有一次總清威力的核子武器，也在大戰末期發明，後來大陸及東歐赤化，美、蘇兩超強集團對抗，韓戰、越戰、古巴危機、阿富汗危機、兩伊戰爭……等，將清劫大毀滅推至巓峰，全球有形、無形的毀滅浩劫，師尊用『一觸即發』四字形容。天帝教就在這種時代背景下重來地球，民國七十九年、八十年東歐及蘇聯共黨相繼垮台，氣運開始進入平劫。
平劫正式開始於民國八十一年，重點逐漸轉回以亞洲為主，海峽兩岸的關係尤為關鍵。師尊曾說平劫至少要十年以上。
春劫，只知是百花怒放，萬教齊發，各種宗教、各種法門、各種稀奇古怪的事都要出現，崑崙山地仙應是在此階段下山，配合本教救人，完成功果。
康劫、同劫也許就是教義講的小康、大同階段，師尊在寶誥最後一頁云：
同了三期朝聖躬，天人大同頌法華。
當然，這六個階段並非全然分開，在清劫中有行劫，在平劫中亦有清劫、行劫，師尊曾說，行清平三階段以美蘇為主，春康同三階段以中國為主，將來三期末劫要由中國人收場。」（注二）
他一口氣說完，大家聽得露出欽佩之色。新境界連連點頭，也表示佩服。
「這位同奮了不起，有許多地方我們前所未聞呢！但是，既然你對三期末劫如此了解，你的問題究竟在哪裡？」
「我認為這三期末劫既然是人心、氣運所致，我們不應橫加干涉，應該順應自然！何必勉強救劫？」
「呵、呵、呵！」新境界笑了，原來轉個大圈還是回到老問題上。看來這位同奮雖然博聞強記，卻無愼、思、明、辨的功夫，也未能領悟教義真正的精神。
為什麼要在地球上復興先天天帝教
「你們在靜坐班上課有沒有讀到本教的建教憲章『為什麼要在地球上復興先天天帝教』這篇文獻？」這位學員一臉茫然，想了半天，不好意思說：「哦，我……好像沒有印象，有……這一篇嗎？」眾人哄堂大笑，他急紅了臉：「我真的沒印象，也許是我上課睡著了。」新境界過來拍拍他肩膀，安慰道：「沒關係！以前在天極行宮我也是常睡覺的！
此話一出，幾位學員頓時寬心不少。老同奮抓住機會可就不放過了。
「不止睡覺，有一次還打呼，師尊一拍桌子，嚇得你差點從椅子上摔下來！」
「還有一次，我們那一期在光殿打坐，突然聽到一聲巨響，原來是你老兄坐得睡著，摔了個四腳朝天。」
「我們新境界老兄還有分前摔、後摔、左摔、右摔四種，功夫可高呢！」
大家你一言我一語糗起新境界，新境界聽得陳年往事都被挖出，尷尬得苦笑連連。大家見其中一位學員從背包中拿出《首席師尊精神講話選輯》，高興的向新境界說：「我記得，你講的這篇文獻應該在這兒。」新境界連忙說對，翻到第五頁，指著其中幾段關師尊談到氣運的問題，就請這位學員唸給大家聽：
根據中國宋儒邵康節皇極經世之見解：天地屬於氣天，有陰陽、有變化、有終始。天地以十二萬九千六百年為終始，猶如佛經所言成住壞空之劫。天地這一終始謂之一元，一元分為十二會，以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥為名，每會計一萬零八百年，天開於子而沒於戌，地闢於丑而沒於酉，人生於寅而沒於申，亥會混沌，子會復又開天，如此循環不已。
……子為開物之始，午為閉物之始，午會以前，自無入有，午會以後，自有入無。所以午會是一元中極大的關鍵，而午會亦是氣數極大的變化，地球文明的創造盡在午會之中。
地球自開天闢地至今不過七八萬年，人類之存在，自寅會迄今，不過五萬餘年。
據此推算，人類社會今正值午會交替，陽極陰生，氣數進入閉物之運；正是中國近二百年來天道上所謂三期末劫的時候；也是耶、回兩教所謂世界末日即將來臨的時期……。
……無奈世人一落後天，由渾噩而至漸明，日為物慾所薰染，真性迷昧，競逐財色權勢，罪惡累積，孽冤循環報復，不顧世界各宗教勸善救世，各種經典的說法開導，不聽仙佛聖尊直接間接挽救人心的勸導與忠告，戾氣充塞天地， 上帝震怒，爰降浩劫，分期清理，歷劫演變，互為因果，造成三期末劫，世界末日降臨，這將是自天地開闢寅會生人生物以來，天地之間一場空前絕後的總清算。
人類可以主導氣運邁向安康大同，也可以主導氣運瀕臨提早毀滅
新境界比個手勢打斷他的話，向著眾人說：
「各位同奮，我們研究上述師尊的講話，應該有以下幾點認識。第一，師尊絕對肯定宇宙間生滅循環的自然消長。第二，師尊肯定此次三期末劫並非自然的生滅循環，而是人為造就。第三，師尊肯定現今地球的氣運將有極大的變化。第四，傳說中的三期末劫、世界末日，師尊明白指出就是全球核子毀滅戰爭。
以下就第二點、第三點我做進一步說明。師尊在這篇文獻中強調午會的氣數正逢『有』、『無』之轉換，所以有極大的變化，也就是說午會的氣運極不穩定，這句話非常重要，大家不可輕忽。正是因為氣運極不穩定，所以人類扮演了關鍵角色，人類可以主導氣運邁向安康大同，也可以主導氣運瀕臨提早毀滅， 上帝已把選擇的權柄交給人類。換句話說，人類可以創造高度文明安然渡過午、未之交，然後進入一萬多年後的申會，循著自然法則在地球上終結，但在這一萬多年中，人類有無數的機會開發宇宙太空，進入更高層次的自然法則中，延續文明火種於星際之間。反過來說，人類也有可能在午、未之交，文明高度發達之始，就自相殘殺，自我毀滅，不待進入申會就提早滅亡，一九八O年代美蘇核戰危機一觸即發，人類選擇步向毀滅之途，師尊不忍坐視，遂大聲疾呼人類急起從根自救，重新選擇前途，一股赤誠悲願，哀求天帝的教化重來地球，一面宣揚祈誦救劫之道，傳授超生了死心法，以圖現實上能生存下去；一面弘揚教義宇宙大道，鼓吹向太空進軍，以為未來文明燦爛的星際世界奠基。
我們應該明白師尊的苦心，如若簡單的以成住壞空的說法，作為消極避世的遁辭，而妄稱不違自然，真是教義所說『可痛亦復可憐』。」
最後幾句話較尖銳了，周圍氣氛有些凝結，眾人俱皆低頭不語，但同奮是可愛的，其中一位終發言：「你講得有道理，我覺得我應該再好好思考和體會師尊的教導，因為我心裡仍有些不服，我也不隱瞞，但是我承認你剛剛所講的東西，是我沒有考慮過的。」
撥亂返和
舊境界聽他這樣說，覺得很高興，也為下午在大同堂的爭辯感到自己的衝動與慚愧，不過此刻他充滿了法喜，心中如雨過青天般的舒暢，他忍不住向新境界問：「師尊講的救劫是否就是教義講的『撥亂返和』？他怕大家不懂，急忙解釋：「從美蘇核戰危機到現在兩岸問題的演變，基本上是朝著『亂』發展，教義說天地之所愁，人生之所苦，皆在一個亂字。」（注三）我覺得以前台灣很安定，生活很樸實，我很懷念那個時光，現在好像一切都很亂，讓我覺得前途茫然，但是我聽你剛剛說的時候，突然靈光一閃，想到『撥亂返和』這四個字，突然之間我有勇氣了，我好像站在懸崖之巓，逆風挺立，有一股豪氣，任他狂風暴雨再也動搖不了我奮鬥的信心！」
新境界微笑不語，其他人半是欽佩，半是好笑的望著坐不住的舊境界，腦海裡現出他老兄慌慌張張迎風挺立在懸崖邊的模樣，終有人忍不住噗嗤一聲笑出來，舊境界愣住，惱怒地瞪他一眼，就在這時，忽聽得一位高壯的同奮開口：「今天聽到各位道長高論，我是不勝佩服，我以前總認為宗教應該談修心，少去談救劫之類的，現在我願意修改自己的成見，但是……」他特別看了舊境界一眼，指著他大聲道：「我下午才和他辯論過，美蘇核戰危機已經過去了！我們救劫應該告一段落！為什麼還要堅持要一個中國一個主義，兩岸和平統一？我吿訴大家，三民主義早就落伍了，我主張台獨，我認為台灣獨立沒什麼不好的！」
語驚四座，大家面面相覷，也有一些同奮點頭表示同意，這理直氣壯的聲音在教院一樓迴盪，又引來一些剛從光殿下來的同奮，大家或坐或站，對這個問題都顯得躍躍欲試。這時天色已晚，一輪孤月懸掛天邊，新境界遲疑了，他想如果是師尊在場，他老人家會怎麼回答？
一股寂寞湧上心頭，新境界朝天空望去，還是那一輪孤月。
注一：三期匯宗天曹應元寶誥，三十三頁。
注二：三期匯宗天曹應元寶誥研究（一），經典講師研習講義第二頁，柳光赦編。
注三：參見教義第九十七頁。