廿字真言：【忍】忍耐也、矯也
字義解析§
《說文》能也。徐曰：『能音耐。从心刃。』《長箋》：『如刀刺心忍意也。』《周武王書銘》：『忍之須臾乃全汝軀。』
《辭海》矯也。《荀子》〔儒效〕：『志忍私，然後公；行忍性情，然後能修。』注：『忍乃矯其性也。』按此忍是強忍義，謂強忍其私心及性情而不使縱也，故注訓矯。
淺釋§
人當拂意之時，心如刀割，小不忍而搆怨於一時，大而貽禍於終身，如能平心靜氣，受人之所難受，不生憤恨之心，不起榮辱之念，只有度量寬宏，忍人之所不能忍，忿戾之氣自然化為烏有；可知天下事，皆成於忍，而失敗於不能忍。
經典§
《清虛集》〔分詠廿字真言〕忍：
忍辱虛心是奇英 圯橋胯下識王孫
匹夫不忍一朝忿 致使亡身以及親
勞其筋骨苦其心 餓乃體膚乏乃身
割截四肢皆不怨 方稱我佛座中人
《廿字真經》：忍字主宰 泰靈明道顯濟真君 當願眾生 效法大道
《人生指南》如是說§
聖人造字。於忍字從刃從心。蓋謂人當拂意之時。心如刀割。不得已而忍受其痛也。
今人不知忍義。或以為迂。或以為懦。及至橫逆相加。因一朝之忿。小而搆怨於一時。大而貽禍於終身。甚至傾家覆產。累及父母妻子。其為害可勝言哉。
孔子云。小不忍則亂大謀。佛家六度萬行。忍為第一。老子教人忍難忍之事。三教聖賢。皆以忍為治身應世之法。足證忍之一字。為人所不可忘也。
邵康節曰。君子忍人之所不能忍。胡文定曰。人能常忍得身安。石子曰。忍字心中一個刀。不忍分明把禍招。是以張公藝九世同居。唐高宗問其故。公藝書忍字百餘以進。雲谷師自稱百忍頭陀。大覺真仙。自號忍辱山人。真德秀大書忍字於室中。凡遇拂意之事。即散步徘徊其下。秦郵王遍題忍字於四壁。人以非理相加。舉目見之而即忘。鄧孝廉佩忍字以隨身。明彰其德。陸處士勒忍字以勸世。陰注其功。元自實忍一時之忿。冤仇立解。莫氐子忍群小之侮。險難頓消。長沙太守持忍字以化民。百姓因之而息訟。浦江鄭氏用忍字以傳後。子孫奉之以為箴。由此觀之。千古聖賢。言論行事。前後一轍。可見忍之有益於人而不可須臾離也。
白話文淺說§
聖人造字，把忍字造成上面一個「刃」、下面一顆「心」。因為人當不得意的時候，心如刀割，不得已而忍受其痛苦。
現在的人不知忍的意義，或認為不合事理，或認為太過懦弱。等到被人以暴虐相待時，因為一時的忿怒予以還擊，事情鬧得小只是一時的結怨，事情鬧大了可能禍遺一生，甚至傾家蕩產，連累父母妻子，害處可真說不完啊！
孔子說：小事不忍，就會出大亂子。佛家六度萬行，忍為第一。老子教人忍人所難忍的事。這儒佛道三教聖賢，都是以忍字來治理身家應付世事的方法，足可證明這一個忍字，是做人不可以忘記的。
邵康節說：一個君子可以忍受一般人所不能忍的事。胡文定說：人如果能常常忍，可得安身。石子說：忍字心中一把刀，不忍分明把禍招。張公藝家裡九代同堂，唐高宗問他是怎麼能辦得到的原因，公藝寫了一百個忍字呈送給高宗。雲谷禪師自稱百忍陀頭。大覺真仙自號忍辱山人。真德秀寫很多忍字在房中，凡是遇到不順意的事，就在忍字下面來回踱步。秦王題忍字貼滿屋裡的四壁，別人對他橫蠻不講理的時候，他即抬頭看忍字，把一切委屈都忘了。劉孝廉隨身佩帶忍字，很明顯的表示他的德行。陸處士刻忍字用來規勸世人，無形中的培養他的功德。元自實能忍一時的忿怒，冤仇立即化解。莫氐子能忍一群小人的侮辱，危險的禍害馬上消失。長沙太守手持忍字，感化人民，百姓因此而平息官司訴訟。浦江鄭氏用忍字傳給後代，子孫遵守為戒規。由上面的例子看來，千古的聖賢，講話做事，前後一致，可見忍字對人有很大的益處，是不可以片刻疏忽的。