我們信仰的上帝
天帝教的「天帝」，就是 上帝。「天帝」與「上帝」在天帝教中是同一位——宇宙間一切生靈的至高主宰，也是天帝教的立教教主。這位 上帝是整個天帝教信仰與修行的核心。
同一個 上帝，不同的名字§
天帝教有一個鮮明的主張：地球上各大宗教信奉的最高神，源頭是同一位。
| 宗教傳統 | 對上帝的稱呼 |
|---|---|
| 儒家 | 上帝（「齋戒沐浴，以事 上帝」） |
| 道教 | 玉皇大帝 |
| 基督教 | 上帝、天主 |
| 伊斯蘭教 | 真主 |
各大宗教因應不同的地域、民族與時代，以不同名字稱呼祂。在天帝教的理解中，各大宗教的教主都是奉上帝之命下凡，應化各自時代的需要，因此稱呼雖異，源頭相同。天帝教的復興，建立在這個理解的基礎上，讓現代人重新認識那個一直存在的宇宙主宰。
調和自然律之最高執行者§
許多宗教傳統中，信徒對神的想像是：誠心祈求就會得到回應，或神會根據行為喜怒無常地施予獎懲。天帝教的上帝觀不同。
在天帝教的宇宙觀中， 上帝是調和自然律之最高執行者。宇宙有其內在的運行規律， 上帝在這套規律之中，持續確保其得以維持。神佛是執行上帝旨意的使者，本身也受宇宙自然律約束，智慧在於能在這個框架內運用自如。
天帝教認為，天災人禍往往源於人類集體行為破壞自然律的平衡，修行的方向在於認識並順應宇宙之道。
上帝與人的關係§
天帝教認為 上帝不是沉默不語的。
最具體的一個例子是 廿字真言——忠、恕、廉、明、德、正、義、信、忍、公、博、孝、仁、慈、覺、節、儉、真、禮、和——上帝頒佈的二十個修行準則，不是天帝教的內部教規，而是 上帝對宇宙所有有情眾生共同的期許。
天帝教在臺灣的復興，是另一個例子。涵靜老人（李玉階先生）在七十九歲時，多次哀求 上帝俯允，懇請 上帝讓天帝教重現地球。1980 年， 上帝頒詔許可，由 上帝位居無形、親任教主，派涵靜老人為首任首席使者駐人間弘教。這是天帝教獨特之處：教主是 上帝本身，涵靜老人是祂在人間的使者，而非宗教的創立者。
這次復興有其具體的歷史背景：1980 年，核戰危機籠罩全球，涵靜老人確信人類正面臨有史以來最緊迫的考驗。修行與時代，在這裡本是一件事。
你不需要放棄原來的信仰§
天帝教明確主張沒有排他性。
正式教徒（同奮）可以同時保有佛教、道教、基督教或其他任何宗教的信仰。加入天帝教，是在既有信仰的基礎上，更深入認識各宗教共同的根源。在天帝教的理解中，你原本的信仰本來就是同一道統的一部分。
「人間所有宗教同出一源，大家是一家人。」——涵靜老人