第三任首席使者 童光照
簡介
撰文╱熊敏晨．劉大彬（原載：天帝教教訊第二七六期）
天命可畏不可違
「爾今爾後，無勵吾體，無吾心，時魄吾體，時滌吾心，體心不貳，維勳吾，克配帝教。併願立誓，矢仁矢勇，必誠必敬，服奉三寶，盡人合天，抱道宏仁，永執三奮，心傳教銘。」琅琅的立誓聲浪，迴盪在始院金闕凌霄寶殿直轄寶殿上，那年，是民國八十二年二月十日，光照同奮在本師世尊的破格保舉、無形核定下，從傳道使者受命晉位為第三屆的樞機使者，那年，也是他皈帝的第十四個年頭。
民國九十五年十二月十七日，在天意人願下，光照樞機獲得有形無形一致的推選，榮膺第三任首席使者之天命，從此負起「奠人間教基，做救劫弘教先鋒」的天職，這對向來和光同塵、不與人爭的光照首席而言，簡直是始料未及的重任，幾度喟嘆的直言：「真是天命可畏不可違！」
忠於師命 忠於天命
本名童明勝，現年六十三歲的光照首席，自民國六十九年中華民國宗教哲學研究社時代就追隨本師世尊求道，一入教，即以廿字真言的「忠」字作為他人生的規範，接獲任何使命，總是篤靜沉穩的戮力以赴，不懼環境阻礙，不計得失名利，直到完成為止。事實上，在溫和的外表下，光照首席內心承載著一種「開疆闢土」的堅決，在人道上，為欣彰天然氣公司籌謀開創到鴻圖大展，是總經理朱光源副主教的股肱之臣；在天道上，從七十年籌設中部道場到七十一年，向世尊請纓扛起中華民國主院招牌以來，配合著第五、六期等台灣中部地區原人陸續皈宗，無形道氣的逐漸凝聚，建立起中華民國宗教哲學研究社中部辦事處、中華民國主院，進而逐步完就復興基地中區各個弘教據點、三大道場，誠如世尊之叮囑「光照中部」，始終忠心耿耿，忠於師命、忠於天命。
而在接獲首席使者的新命後，他立刻向奮鬥三十五年的工作職場申請退休，並密集拜會所有的樞機使者，博采眾議，並準備搬遷到鐳力阿道場清虛妙境，開始他「以教為家」的生活。
尋尋覓覓 終於回到老家
生於台灣彰化市的光照首席，排行第三，一家七口就靠家中開設的一間小小柑仔店(雜貨店)維生，因此，他從小就一心想要好好賺大錢，改善家境，孝養雙親。而自成功大學畢業後，光照首席也是以此為標的，一有空就埋首書堆，立志通過高等考試取得技師資格，以為就業的階梯。沒想到，在他立業成家後，短短幾年內，便初嚐「五子登科」滋味，在物質生活上更是不虞匱乏，向來淡泊名利的光照首席，頓時喚醒多年懸宕在心的疑問─何謂生命的意義？人生漫漫，該如何解答這些困惑？
長期接受理工教育，眼見為憑，若不是萬事具足，他也不會想到要去探索有形世界以外的神秘，就在此時，他接觸了坊間開設風水命理堪輿之學，也開啟了有關易經五術、靜坐等觀念，更踏上求道的不歸路。就好像是當初世尊四處訪道一樣，只要一聽到哪裡有「高人」，他可以立刻放下手邊要事，上窮碧落下黃泉，克服萬難前去探訪。但因為始終不得解答，讓光照首席遊走在數個門派之間尋尋覓覓。
終於在一日機緣成熟，與何顯榮（光體）同奮親和時帶來了改變，無話不談的他們是同條街道上的鄰居，是從小學、國中、高中、大學的同班同學，兩人是個性互補的莫逆之交。在人生的轉折上，有許多相似的因緣，在無意間發現兩人幾乎同時開始對修道產生興趣，當時從正在參加正宗靜坐傳習班第二期的光體同奮口中，光照首席聽聞到華山高人修煉的種種神蹟，著實令他心生嚮往。
民國六十九年，在光體同奮引薦下，光照首席參加了第四期正宗靜坐班，他滿懷著得見明師的喜悅，皈宗時，世尊第一句話就是：「歡迎你們回到老家。」讓他頓時湧起遊子歸鄉的溫暖。從此光照首席每周從台中往返台北新店誦誥靜坐及受訓，因為學員僅有八位，再加上留宿始院，晨起卯坐下坐後，就只有世尊、魏光得副院教（後晉升為樞機使者）三人，當時世尊常親自煎蛋作早餐，這些相處的情景，讓他印象深刻。
一門深入 領悟心訣
然而光照首席當時四處求道習法的好奇心仍未熄滅，某日，甫自靜坐班結業的他，與昔日同道友人相聚，便隨同前往台北訪道，原以為神不知鬼不覺，但回家後才知道世尊透過同奮來電轉達：「你到台北怎麼沒來看我呢？」這讓他驚奇不已，原來明師就在當前啊！他想起了自己曾在靜坐班的修持日記上，點滴紀錄了自己過往的經歷、修持的體會，世尊檢閱後只批示：「所學博雜，大道甚夷，而民好徑，應以『一門深入』為要。」
隔年巡天節，世尊賜予墨寶一幅：「學道以清靜為宗，以無欲為法，修道以自然為宗，以無為為法，反乎清靜與自然者即違宇宙真道。時在辛酉巡天節，光照勉之。」光照首席感慨良深的說，老人家真正是因人施教啊！當初自己因為太好道、太希望獲得大道的精髓，「用力」過勤，卻使得自己始終在外圍打轉，經過這麼多年的起伏轉折，他也才終於了悟世尊的「直指人心」，老人家短短幾句話，道盡了修道習道的要旨及方法，即為本教之昊天自然無為心法與靜坐之入手方法─「清心寡欲」、「清靜無欲」。而要達到自然無為，絕非頭腦的功夫，教綱中〈學道則儀〉的第一句話，即是入手處：「學道須知道，掃淨六賊心，抱一深履進，真理自然明」，也就是要能掃盡色聲香味觸法六塵對於眼耳鼻舌身意六根的影響，眼不視色，耳不聽聲，鼻不嗅香，舌不味味，身離細滑，意不妄念，以避六賊，回到「一」的境界，讓天心、也就是赤子之心自然放光，由和子體當家作主，才能契入自然無為的宇宙真道中。
光照首席喟嘆，這個要訣看來簡易，卻是在他走盡冤枉路後才有的深刻體證，真的是要實實在在走過，點點滴滴累積，經過人生的波濤，才能夠領悟廿六年前的自己，早已皈依了一代明師，而天帝教的法門：「真的是不得了中的不得了啊。」而讓他尤其心生感慨的是，很多人不解救劫急頓法門的殊勝，將其淪於治病消業的工具，甚至因為心術不正，誤入旁門左道，離道日遠，殊為可惜！昊天心法就如世尊所言的，必須性命雙修、培功立德方能領悟箇中玄妙，並且在相輔相成中，最終達到最高境界。有生之年，光照首席只希望自己能夠用盡真情意，在自己的天職上，闡揚出世尊六十八年以自身為鼎爐，勤蒸苦煉所接引下來的這個曠世法門！
追隨火車頭 一路奮進
從普通同奮進入到救劫同奮，到初級教職、高級教職、神職同奮、樞機使者，廿六年來分別歷練於天帝教教院體系、極院單位、輔翼機構等，當時，因為人少事繁，世尊必須事必躬親，擔任各個組織的頭兒，而光照首席則多是被委以一人之下的重任，也在不求自得之下，跟著帝教的蓬勃發展水漲船高，在層層的關卡試煉中堅定向道之心，當時正當盛年的他，自稱是「懵懵懂懂」，最主要是被世尊年屆八十卻還充滿著「火車頭」般的辦道魄力以及弘教救劫精神所感動，秉持著原有個人特質，凡事用心以赴。但會這樣堅持走下來，還是因為世尊與之印心，知人善任的全然信賴。
在開創初期，天帝教內完全沒有既有規範可以依循，組織也還在起步的情形下，從不同背景而聚集在帝教的各地同奮，難免意見分歧，而有人事上的紛紛擾擾，曾有一次為了籌設道場，同奮間對當時綜理總責的光照首席有許多不同意見。
一日，本師世尊召集所有教職同奮，語重心長的訓示，大家要同心同德，尊重組織，服務同奮，並要求大家一同上光殿，他老人家領頭向教主 上帝痛哭懺悔，自責無能無德、領導無方，同奮不能一心一德弘教辦道，愧對 上帝聖恩。這就是世尊的真誠，在各個地方體現，對待眾生，一視同仁，平等敬重以對，讓光照首席感受良深，不須多語，就能心氣相印，更掏心挖肺竭盡所長的針對教政多所建言。
夫妻雙修 相知偕行
既然守忠，入教初期，光照首席為了修道、辦道廢寢忘食，引起夫人敏堅樞機的質疑，也因為不瞭解實際情形，多有不滿甚而反應激烈，這樣與「忠於家庭」是否有所衝突呢？光照首席回首前塵，沉吟後說，事實上，要走這條路，除非修真，不然一定要夫妻雙修，把道在家庭生根，才能一門深入。因此，光照首席決心要引渡妻子入教。民國七十一年，妻子參加了正宗靜坐傳習班第七期，獲賜道名敏堅，剛開始抱著「不入虎穴焉得虎子」的心態而入教的她，結果在一探究竟後，發現天帝教是一個正大光明之宗教，先前的疑慮盡消，從此道心堅定，全心奉獻，甚至比光照首席還要投入。
這當中的奮鬥心路，無法一言盡述，卻與一次世尊的當頭棒喝有關。敏堅樞機當年靜坐班結業後，被推舉出來籌辦「謝師宴」，未料興致勃勃的前去，卻碰了一個大釘子，世尊拍案怒道：「我辦靜坐班是為了吃你們這頓嗎？」有如醍醐灌頂般，夫妻倆頓時感悟到，世尊辦靜坐班是有救劫救世的偉大理想，也因此立志終身跟隨本師世尊、坤元輔教，靜坐班結業後反而是他們人生階段的新開始。
也許是與坤元輔教有先天的深厚因緣吧！敏堅樞機開始隨侍師母身側，創立坤院，開啟梅蘭竹菊四莊在帝門的定位，輔導坤道同奮性命雙修，將以柔和剛的坤德教化奠基於帝教，之後，循序接掌了基層弘教系統的教職，並協助賢德樞機將上帝真道傳佈到日本等國際教區，在台灣省掌院的掌教一職卸任後，旋即在傳道使者團中以最高票薦舉至樞機院，晉升到最高神職體系，成為第一位經由天人推選而產生的坤道樞機使者。
從不明就裡到攜手同行，光照首席與敏堅樞機在個性上協和互補，在修道進程上相知相伴，在家庭經營上彼此協調，在天命任務上相互成全，更以此圓融的互動，擴及對乾坤兩道同奮的照顧，鼓勵大家人道天道並行，在人間建立起廿字幸福家庭。而這一切都為諸多同奮所稱許，也是學習本師世尊、坤元輔教建立天帝教夫妻雙修的典範。
上帝自有安排
自天帝教復興前即參贊化育的光照首席，對於天帝教的種種，有著深刻的體認，他能挑起重任，也能在完成階段任務後安於平淡，總是期望能讓大家廣為參與，集思廣益，最後功歸同奮。事實上，他認為，要得到奮鬥的真果，是不難的，「只要動，動則有功」，就像當初師尊要他負起開闢中部道場之責時，對著誠惶誠恐的他說：「你只管放心去作， 上帝自有安排。」
民國七十一年，本師世尊贈送的「樂觀奮鬥」、「同了三期」巨幅墨寶，至今仍懸掛在家中親和室，也一直掛在他的心頭。他回憶起過往在籌辦道場、引渡原人共同參與救劫行列的點滴，真是感慨萬千，當年的帝教，從一處小小的蝸居「老店新開」，沒沒無聞，又有誰知道浩劫將臨的慘烈，若不是師尊振臂疾呼，盡洩天機，精誠格天人，哪裡會感化一批批的前期同奮奮不顧身的救劫弘教呢？然而，要跟隨傳令兵頭兒，作個小小傳令兵，喚醒更多人覺醒，也是不容易的，因此，從一開始的「要人沒人、要錢沒錢」的「悲觀奮鬥」，到後來逐步走上軌道，他深深體會到承擔天命任務，只要在崗位上盡心盡力，認真負責，放下負面意識的干擾，真誠以對，自然「無形應化有形‧有形配合無形」，「要人有人、要錢有錢」，而這不正是世尊贈與「樂觀奮鬥」之真義嗎？
親身體證 終能懂得
廿六年來，他看著天帝教在本師世尊及第二任維生首席的帶領下，從無到有，奠定了人間教基；從核戰一觸即發的邊緣，到一化再化、一延再延，陸續成立始院、極院，並在台灣、美國、日本建立起主院、掌院，以及復興基地四十幾處初院、教堂、天人親和所等基層弘教系統、輔翼組織，也在奮鬥中體證了世尊所言，一切真實不虛：「天帝教是有天命的宗教！」
也許是 上帝的安排，世尊證道這十二年來，光照首席因著天人研究學院一場「天帝教教綱」講授的邀約，以及天人合一小組的長期帶領，開啟了他深入鑽研世尊文獻、語音資料、無形聖訓以及帝教大經大寶的契機，這些年來，教綱的講義從薄薄一本，到旁徵博引彙整成專冊般的厚度，而《宇宙應元妙法至寶》的理入，加上多年性命雙修的體證，以及對於帝教兩大時代使命的了解，更印證當年追隨世尊的點點滴滴，常常在燈下讀著讀著，想到世尊就泛起了淚光，何以在他老人家歸證無形這麼多年後，他才「懂得」世尊超塵絕俗的胸懷，以及對世人深厚寬廣的長情大愛，他老人家所留下的文獻，真的蘊藏了無盡的寶貝，真的是「不可說，不可說」，唯有自己走過才能深刻體受啊！
復興先天天帝教之玄機
其中最為震撼的例證是，復興先天天帝教背後所蘊藏的玄機。當時氣運已至返本還原之初始，一切氣象皆有大轉機，但此一定數亦須配合天數方能運化。而這個關鍵就在世尊請求先天天帝教重來人間。
民國三十八年，本師世尊、坤元輔教一家渡海來台，直到先天天帝教於台灣寶島復興，中間歷經的三十六年黯淡歲月，被環境逼得進退維谷、被現實壓迫得幾近絕望，多少屈辱、挫敗、苦痛、無奈、寂寞、疑慮等煎熬，從當年在華山上接任天人教教主：「此間誰是人中龍」的意氣風發，直到來台後的英雄氣短，甚至跌宕到最谷底時，對天呼喊：「 上帝您是否拋棄了我」的椎心泣血，若換作一般人，可能早就已經崩潰，更遑論肩負起弘教救劫的重任？
事實上，光照首席領悟到，世尊之上靈三期主宰於金闕請命於人間挽劫之時， 上帝早已洞見此次地球上的三期末劫是前所未有的慘烈，因此預鋪後路，真要到不可挽救的地步時，自會親來人間運化。這個玄機，必須在世尊歷經富貴、貧賤、威武等千磨萬考，仍然「謹遵天命，服從師命」、「絕對信仰 上帝，沒有一絲一毫的疑惑」下，才會豁然領悟，而終於在「天帝立教道統衍流」中發現到這個「天大的秘密」，請求 上帝重來人間親任教主，讓我們這個即將瀕臨毀滅的星球因而闢開了一線曙光。
想起世尊，光照首席深深感受到，若不是他老人家「先知先覺」，感化了「不知不覺」的他，他現在怎能「後知後覺」，從內心立下「樂觀奮鬥．同了三期」之誓願？而一個非常渺小的他，居然能碰到本地球的大事—核子毀滅浩劫，「繼開道統」，而身為救劫使者，現在更榮膺了第三任首席使者之天命，因此，光照首席希望未來能夠跟隨本師世尊誓願「作宇宙先鋒」之腳步，除搶救各星球之三期毀滅浩劫外，也能將 上帝之真道傳遍全宇宙，亦即世尊當年期許他「同了三期」之使命。
歷年經歷簡表
學歷：
- 國小：彰化市立中山國小（民國39年－45年）
- 國中：省立彰化高中初中部（民國45年－48年）
- 高中：省立彰化高中（民國48年－51年）
- 大學：國立成功大學土木工程學系（民國51年－55年）
社會經歷
- 中國石油台探處土木工程師（民國58年－62年）
- 欣彰天然氣公司工務經理、資訊室主任（民國62年－96年）
- 光楹營造公司主任技師（民國85年－）
道歷
- 中國正宗靜坐傳習班第四期（民國69年）
- 中國正宗靜坐第一期複訓班（民國71年）
- 師資高教班第一期（民國75年）
- 樞機使者天人執乘營第一期（民國87年）
教歷 – 教院教職
- 始院台中辦事處主任（民國70年）
- 中華民國主院參教長（民國71年）
- 高雄市掌院參教長（民國71年）
- 中華民國主院、台灣省掌院兩院聯合辦公處副主任（民國76年）
- 中華民國主院副主教（民國86年─91年）
- 始院導師（民國92年─）
- 天人合一小組中部教區召集人（民國88年─）
教歷 – 極院
- 首席使者辦公室輔訓組秘書
- 天人訓練團輔訓組秘書
- 天人訓練團主任
- 極院秘書長室第一副秘書長代秘書長
- 極院秘書長
- 輔教
- 弘教經費籌募與節用委員會 主任委員
- 資訊委員會 主任委員
- 禘祫委員會 主任委員
- 代行首席使者（民國86年2月1日至21日）
- 樞機院副議長
教歷 – 董事會
- 財團法人天帝教董事
- 美國洛杉磯天帝教非營利事業董事會董事
教歷 – 輔翼組織
- 中華宗教哲學研究社台中辦事處主任
- 中華天帝教總會理事長（民國92年）
- 極忠文教基金會董事（民國81年）