涵靜老人簡介- 抗戰勝利到開辦正宗靜坐

中國將有更大變亂　早往蓬萊仙島

崑崙諸祖與雲龍至聖最初原本應允接世尊全家上崑崙山修煉，至民國三十四年春，幾經商量之後，告訴世尊說你另有使命，趕快下山，準備到蓬萊仙島去。隱約透露天機曰：「大數已定，中日戰爭了結之後，中國將有更大的變亂，天翻地覆，一切的一切都要大變。繼之而來恐將又有極大的外戰起來，我們的同胞死傷將為前所未有，世界繁華也將摧毀殆盡，慘不忍說。我輩將來都要參與救國救世，爾等應速祈禱　上帝化減劫運，早往蓬萊仙島。」不半年，日本投降，抗戰勝利，全家南歸到上海。

民國三十五年，世尊在上海曾邀集各大宗教領袖：佛教太虛大師、道教張恩溥天師、回教南京區浦教長等數十人，發起組織宗教大同盟，從事政治協商，奔走和平。一面探聽蓬萊仙島究在何方。

確保台灣復興基地　展開第二天命

民國三十六年夏間，雲龍至聖和淤馳道人到上海，面授機宜，並告知蓬萊仙島就是台灣寶島。是年冬天，世尊為準備舉家遷往蓬萊仙島之生活開支及籌措宏教經費，集資新台幣一百萬元，經人介紹投資福台公司。

民國三十七年，世尊親自到台北接管公司業務，方才發現該公司負債纍纍。雖經世尊苦心經營，掙扎年餘，終究無法挽救。只好犧牲血本，迅速處理資產，辦理結束。世尊因而告誡兒輩：「顧名思義，造福台灣，茲事體大，談何容易，豈能不有代價？何況這個破爛攤子，畢竟還是我們一家渡到蓬萊仙島的跳板，一切的一切，無形中早有安排，應三思之！」（天帝教復興簡史）

民國三十八年，大陸局勢惡化，「清劫階段」正式開始。世尊抱定與政府同存亡，五月一日全家搭乘上海到台灣的最後一艘船﹍中興號到達基隆。以天人教主身份展開第二個天命「為強調天命仍在蔣公，確保台灣基地、團結人心，積極復興中華民族而奮鬥」。

時勢預測　斷言天命仍在蔣公

是年夏秋之間，世尊鑑於政府撤退來台，蔣公尚未復職，中樞無主，人心動盪。當時台灣僅憑一道天塹，全無戰備，為了想堅強一般悲觀動搖份子的信心，為了想喚起八百萬軍民是與台灣共存亡的決心起見，世尊一片丹心，罔顧洩漏天機將遭受無形譴責的嚴重後果，以靜觀三天，寫下了「時事預測」，大意是：一、世運之轉變：美國最先採取援華之方式，將是軍事援我防守台灣。二、據點之轉變形勢。三、台灣之前途：台灣今後將為中國政治之最後歸宿，國際經濟重心，直至第三次世界大戰結束，台灣始終可以確保為中國之自由樂土，世界之桃源。四、天命仍在蔣公：蔣公一定仍能繼續領導確保台灣，復興民族。世尊說「所謂天命者，即是書經上之『天視自我民視，天聽自我民聽』的意義，以現代語來說，就是順應時代的需要，合乎人心一致要求的解釋。」（復興先天天帝教緣起）

同年冬天，世尊告訴陳立夫等三位先生，儘速聯合黨國元老，擁護蔣公復職。「我告訴他們，到第二年（民國三十九年）正月十五蔣先生如果不復職，我們大家只有跳海。」（第十六講天命奮鬥與時代使命研究十一）蔣公果於民國三十九年三月一日，在台北復行視事。定台北為臨時首都。從此建立了政治民主經濟起飛的基礎，國家建設突飛猛進，人民生活日益自由安定繁榮，台灣成為自由世界的反共燈塔，光芒普照，足以證明天命之真實。

中國共產黨佔領大陸，中華民國政府撤退台灣之初，美國發表「白皮書」，聲明對中國的事情採取「洗手政策」。孰料，民國三十九年六月，北韓突侵犯南韓，爆發韓戰，美國對我政策立即轉變，簽訂中美共同防禦條約。於是第七艦隊，第十三航空隊奉命協防台灣，美國軍援與顧問為我積極裝訓三軍。世局發展正與世尊前一年八月預測「世運之轉變」一節相符。

民國三十九年十一月四日，世尊又發表「百日國際觀察」：「一切環境與國際形勢的任何轉變，對中國均是有利，不必杞憂。只要吾人能妥善運用，把握時機，不但台灣可以確保，且可乘機充分準備，生聚教養，待時反攻。」事實證明，經過八二三砲戰，中美、中日斷交等變局，台灣在政治、經濟上受到極大衝擊，但都有驚無險，一一克服。

接辦自立晚報　致力言論報國

民國四十年九月，本師世尊接辦自立晚報，以在野之身，盡書生言論報國之責。由於財力有限，全家投入報社，師母擔任財務及稽核，四個兒子：維生首席、維公、維光、維剛等三位樞機及維生首席夫人賢寬擔任編輯採訪工作，形成新聞同業所稱的「李家班」，每天早出晚歸，工作十二小時以上，終於為報社立下基礎。

民國四十一年與四十二年內，自立晚報因不畏權勢，不怕說實話，愛國家、愛自由的正直作風，遭受兩次停刊的處分。世尊說：「從今以後，我背十字架，民營報紙不會再有任何一家停刊。」自立晚報為新聞自由付出了代價。胡適博士在民國四十年代返台的一次公開演講中，曾經提到自由中國兩位新聞自由鬥士李萬居、李玉階。（《胡適文存》）

民國四十二年五月二十日開始，世尊開闢「天聲人語」專欄，臧否時政，堅持新聞自由、政治民主。提出：「實現民主、爭取自由、光復大陸、重建中華」為言論報國的最高願望。「他的專欄形成了自立晚報獨特的風格。」（維公樞機《追念先父為台灣新聞自由的奉獻》）

民國四十七年，政府擬修改出版法，世尊以如此將對新聞自由莫大妨礙，乃聯合民營各報負責人堅決反對，並毅然犧牲四十年之國民黨黨齡，宣布脫黨。並在五月二日自立晚報報頭下方標示「無黨無派獨立經營」字樣。聲稱自此「決本無黨無派立場，在反共復國新聞崗位上，民主法治前面，繼續努力，為爭取憲法賦予人民基本自由而奮鬥。一息尚存，此志不渝，竭盡言責。」

世尊主張與維護新聞自由，並非主張漫無限制之新聞自由。民國五十年八月二十五日，結合王惕吾、洪炎秋、余夢燕等報業聞人，在陽明山第二次國事會談中，提出「新聞自律」之議。吳三連先生在《堅忍不拔，松柏長青》一文曾說：「玉階先生此舉，實系我新聞自律之濫觴，為我國新聞開拓另一新境界。」

民國五十五年冬，李家班全部退出自立晚報，還得自由之身，靜待天命。 民國五十七年應日本產業大學邀請，赴日講學暨考察日本宗教實際情況。並邀約各大學教授完成「新境界」日文版翻譯。

民國六十四年四月五日，先總統蔣公逝世。造成民眾信心的危機，世尊肯定宣示「天命仍在蔣公」。民國六十六年八月美國國務卿范錫訪問北平前，世尊應香港新聞天地社之請，撰寫「台灣前途絕對樂觀」：「台灣的前途，中興復國的重任，自然而然落在大忠大孝的蔣經國院長身上，天予人歸，天命仍在蔣公。」民國六十七年，依照憲法接任蔣公總統未滿任期的副總統嚴家淦副總統，謙沖為懷，於民國六十七年元月，自動讓賢。經國先生順利當選第六任總統。正符合上天原來的安排。

開始第三天命　闡揚宗教哲學思想

民國六十五年世尊自美探親考察回國後，認為美蘇對立日深，三期末劫第三次世界大戰的核子大戰迫在眉睫，唯有仰賴先天天帝教重來地球，應運復興，才能旋乾轉坤，拯救天下蒼生。

民國六十六年開始了世尊的第三個天命「為復興先天天帝教，化延核戰毀滅浩劫，拯救天下蒼生暨以三民主義統一中國而奮鬥」，世尊以天人教主的身份早早晚晚請求收回天人教主天命，哀求　上帝特准天帝教重來人間，搶救善良種子。同時鑑於世界進入太空時代，而與人類社會精神生活息息相關之宗教哲學思想，實有配合時代潮流，深入探討研究革新之必要，發起籌組「中華民國宗教哲學研究社」。

民國六十七年元月十五日，中華民國宗教哲學研究社成立於台北。世尊被推為理事長，訂定研究發展方案，並舉辦「宗教學術講座」。是年中秋，世尊為追懷劉太夫人生前養育劬勞，發願茹素，從茲謝絕世俗一般應酬。

世尊於民國六十八年四月，於淡江大學城區部中正紀念堂，主持宗教哲學第十次講座中主講「中國正宗靜坐」。從四十年前棲隱西嶽華山修煉談起，內容精闢，聽眾踴躍。要求世尊公開傳授「正宗靜坐」。當場報名者一百七十餘人，經甄選符合規定者十七人，於七月八日正式開課。開課前，世尊率學員隆重舉行皈宗　宇宙主宰玄穹高上帝儀式。