天人炁功簡介

答：天人炁功最簡明的說法，就是不用有形針藥，而用「精神能量」來治病的非常療病方法，其方法是施診者感於求診者誠心求治之親力（為一種請求之陰電放射），而發心應之以和力（為一種慈悲之陽電放射之精神力），即以廿字真言作為媒介，向金闕精神療理院院士祈禱默祝，引來宇宙高級之陽電能（浩然正氣），以之除去求診者的致病因素陰電子 （或稱陰濁之氣），而達到療理的效果。基本上是將人與人、人與神相感應之親和力用之於診病，為一精神力量之作用，所以特別用「精神」以示其特徵，而有別於一般之中、西醫藥治療。

　　此天人炁功法是帝教道統第五十四代天德教教主蕭昌明大宗師所創，當時為勸世救人，有感於現世之人，道心唯危，人慾日深，一切精神與物質生活紊亂不正，以至於陰氣、戾氣、邪氣乘虛而入，致使生理、心理百病叢生，蕭教主推究其原因，乃在於人心陷溺﹔日趨於邪，以為正本清源之道，惟有導正人心，方可挽救，乃發明「精神治療法」（現已奉天德教主一炁宗主無形核定，改名為「精神療理法」，又為配合人間不違反醫師法，正式更改為「天人炁功」）。以廿字真言所產生之正氣為人治病，進而醫治人心，做根本治療。

答：天人炁功的原理簡單講是一種親和力達成熱準自然產生的感應作用，也可以說是一種宗教精神力量的顯化，完全不需要有形的針、藥，由此凸顯其特殊療效，但求診者求治時必須十分誠心，而由同奮虔誠禱告，兩誠相感，發揮精神力量的效用，達到治療效果。

　　另一方面，我們了解在我國醫理或養生之道上，一般人以為人身乃由精、氣、神三寶而形生，而氣又為精，氣、神之中心，所以醫書內經有記載：「百病生於氣」，從而主張人乃秉受天地之氣而生，得其正者則治，失去其正就得病了，至於氣正與不正的根本原因，還是在於心的作用，心正則氣得其正而無病，心偏則氣亦失其正而病，因此治病根本之道，必須從治心著手。再者，從現代科學的觀察．人體的神經系統即為一個電流系統，由於正、負電的作用，而於人體自成一個電磁場，此一說法在本教教義稱之為親力（陰電放射）與和力（陽電放射），小至細胞內的活動，大而至整個生理、心理的活動，均屬此一現象之作用，而所謂親和力者，異性（親力為陰性，和力為陽性）相引之電力作用也。（詳見本教教義新境界第五章第二節「親和力之關係」），一旦電流系統運作失去平衡，產生偏差，隨即影響了生理、心理之活動而產生生病的癥候，解除之道亦在於兩人之親和力加上人與神之親和力作用而達到熱準（可視之為一種適切的臨界變化狀態），恢復前述電流系統之正常運作而生效也。

答：我們一再強調天人炁功不用針、藥，只以廿字真言為媒介，使得陰電放射之親力與陽電放射之和力達於熱準而治癒，基本上它所憑藉的是兩誠相感的精神力量，而感應之說自古以來即有之，所謂精誠所至，金石為開，至誠可以獲感應，用之診治人心，乃有不可思議的效果。

　　基於以上的說明，天人炁功確能治百病，但對（一）沒有正氣且無心積極培養的人﹔（二）沒有信心的人﹔（三）壽元已盡的人，這三類病人沒有實質的效果，大家應該明瞭現代社會各種「生理病」、「心理病」真是太多太多了，如果我們拿因果的觀念來解釋，生病是一個結果，它的原因是什麼呢？ 總括來說，皆是由「心」的問題所招致而來，尤其是在現代的社會中，更因為人心浮動不安，以致於各種千奇百怪的病症相繼浮現，中、西醫均感束手無策，推究其原因，是因為中、西醫之針藥等的作用，只及於生理表面，無法深入人心正本清源的緣故，其理雖甚明白，但驗證這個道理的方法值得吾人三思。

答：關於此一問題，我們可以從幾方面得到說明，首先，廿字真言又為人生守則，因此只要為人處事能遵循其中一字（一德），確實身體力行，就是在人道（人生修持）上立了基礎，可以擁有一片正大光明的心田，能夠常持誦，自然可以身心平和，更可使得身心健康袪病延年了。

　　其次，能夠接受廿字真言為人生守則，並且無時無刻念茲在茲，念念集中精神貫注，自然而然發出相當和諧之親和力，能夠與大自然至大至剛之浩然正氣相感應而達熱準，此在醫理上或一般養生、健身之道，有所謂的將「氣」導之於正以治病，以至袪除百病，從而百病不生之神奇效果，其理相通，尤有進者，廿字真言能從其根本處，將心導之於正，這可從自己本身的行為得到印證。

　　另一方面，我們以廿字真言來治病，是做為一種媒介，藉著廿字真言的傳導，迅速建立起人與神（天）之親和關係，而立刻獲得金闕精神療理院院士的慈悲回應，事實上，我們已從很多例子得到事實的驗證，我們相信科學是講求證據，這許多事實就是最好的證據。

答：天人炁功之施治，對於受施天人炁功期間之飲食問題，亦即吃素與否，並沒有硬性的要求，不必太勉強。

　　對於素食，在有些宗教或者醫學的觀點，是極力主張人應該要素食，以為如此方才符合「健康」、「宗教信仰」等等的要求，反之， 也有從另外一個角度，主張人之日常所消耗之生命素，應該藉由飲食的補充來維持，這是自然的現象，同時營養的攝取無論植物性、動物性，應該均衡不可偏廢，兩者觀點在現代的科學研究，各有其立場，總之，如果考慮配合個人體質、家庭環境、工作需求等等因素，再決定吃素與否，自自然然的去實行，不必要太勉強而為，否則執意而行，末得其利或先受其害了。

答：您所感覺到的力量是由於祈禱哀求因而感召金闕精神療理院院士靈力的加持，這是一種親和力的現象，係在金闕精神療理院院士、施診者與求診者之間陰陽電達到一定的熱準使然。這種情況所產生的結果，可以使您的生理上的病痛消除，同時也因為生理的病痛解除，感到精神為之一振，應該可以對自己產生信心，對 上帝產生信仰，從而徹底反省懺悔，從此腳踏實地的遵循廿字真言人生守則的啟發而生活，培養正氣，可以正己化人。

答：吾人一再強調天人炁功只是一種媒介金闕精神療理院院士靈力加持用以診病鍼心的方便法門，因此只要是願意接受廿字真言信心堅定之人，誠心請求天人炁功一定都會有效，但是如果在患病之時隨口答應，或者雖然當時也出於誠心去做，一旦病痛消除了，個人的問題解決了，心裏頭也產生計較，誠心也打了折扣，尤其是有些人以為既然痊癒了，以往不好的習性不知不覺中又故態復萌，對於廿字真言非但不再身體力行，更是忘得一乾二淨，如此一來，以前得病的因素復感召而來，乃逐漸侵蝕以往的誠心、信心以及所培養的正氣，以致於以前接受天人炁功所感應之可貴療效亦漸消失，致使舊疾又再發作。

答：所謂「因果」可以有一個淺顯的說明，亦即「種瓜得瓜，種豆得豆」，而「種瓜」、「種豆」就是「因」，「得瓜」、「得豆」就是「果」，此一定律可以說是蘊含在整個大自然法則之中，同樣的，人間的種種生化現象，亦是依循大自然法則而行，二者可以說是大自然的一部分（詳見本教教義第四章第一節之生命因果論）。天人炁功的運用也是大自然法則的功能之一，對於因果的觀念是有必要加以了解，然而整個大自然法則尚不止於因果律，否則人生之究竟果若如是，則生命之價值亦可謂了無意義。人類之生命都具有自我開創，自我奮鬥的能力，可以由向自己奮鬥開始，擺脫生理、心理的自我束縛，進一步向自然奮鬥、向天奮鬥，可以做到聖凡平等、天人大同的境界，因而不受因果律的拘束，所以說人生的真諦在於了解「因果」但不為「因果」所限制。

　　而我們運用天人炁功之目的，即在於療病理心，診病鍼心，應該要使人對前因後果有所明白，這樣才可以達到「理心」、「鍼心」的目標，所以實施天人炁功時必須談「因果」，但不為「因果」所惑，不可以用迷信的眼光來衡量天人炁功。

答：我們師尊、師母在傳授天人炁功之前，首先即一再告誡同奮絕不可以收取金錢、物質的報酬，否則天人炁功立刻失效。

　　至於帝教的宏教活動簡要說明之。早在民國六十九年，我們師尊奉 天帝頒詔特派為天帝教駐人間首任首席使者，即以宏教、救劫之天命為己任﹔一方面培養靜坐班結業同奮為各級教院、教堂之宏教幹部，經過多年來的堅苦奮鬥，到今年（民國八十九年，公元二０００年）進入奮鬥第廿年，從台北始院開始，先後在復興基地台灣寶島之基隆市、台北縣、桃園縣、新竹市、苗栗縣、台中縣、台中市、彰化縣、南投縣、雲林縣、嘉義縣、台南市、台南縣、高雄市、高雄縣、屏東縣、花蓮縣、台東縣、宜蘭縣等地建立教院、教堂等宏教組織，又在清水地區建有佔地數千坪之本教研究訓練中心–天極行宮，並在南投縣魚池鄉山間建立「鐳力阿道場」，作為本教救劫發號中心，更遠及於日本、美國建立宏教據點，這期間種種活動完全不向外募款，更沒有接受任何政府機關之補助，完全是由熱心忠誠的同奮自願奉獻，一點一滴累積而來。 ．

　　而我們帝教之教徒同奮平時在社會或教內都有一份正當穩定的工作，在自己工作崗位上盡忠職守，另一方面也發揮宗教徒的情操積極參與教內、外服務工作，由茲本教得以維持並積極展開宏教、救劫工作。

答：只要是願意接受廿字真言，選擇其中一個字做為自己日後待人處事的生活準則，如果有必要實施天人炁功，我們非常願意為他（她）服務，何況如果能蒙受金闕精神療理院院士的慈悲護佑，有所感應顯化，或者因為其他機緣而認識天人炁功的用意，當然可以轉告別人，使得需要幫助的人得到幫助。

　　然而正因為您了解天人炁功，懂得天人炁功的精神，因此在介紹之前，應該使他了解並接受天人炁功的目的，如此不但可以增進彼此的親和療理效果，也使其仍然對中、西醫的功能加以肯定，否則即失去天人炁功的真正用意了！