坤元輔教簡介(一)

童年時光

坤元輔教智忠夫人，本名過純華，民國前九年四月，誕生於江蘇常州西直門外，閨名婉芬，較師尊小兩歲。

曾祖父謹言公，是當地遠近馳名、備受尊敬的「過孝子」。 謹言公曾遺訓過氏子孫應以惜字、惜穀，為惜福的根源。子弟恪遵所訓，並在祖祠慕劬室留下一生奉行的庭訓：

惜衣、惜食，非但惜財，更要惜福。
求名、求利，莫如求己，勝于求人。

師母的母親錢太夫人，之前生了八胎兒女，不幸都因血癌早夭。到了第九胎，太夫人強忍著產痛， 低下頭用牙把臍帶咬斷，希望藉著這個方法，能免除胎兒血癌纏身而保全性命。這位唯一存活的女兒，就是師母。

師母年幼時身體非常虛弱，一年到頭都在生病，每次大病之後總是掉光頭髮，活得十分辛苦。五歲時，父親紹良公不幸與世長辭，母女二人相依為命。

太夫人為學習淨土法門的佛門弟子，所以師母八歲便隨母親出入佛寺， 遍禮西方三聖，並成為天寧寺冶開老和尚的記名弟子。太夫人念佛至誠，常告誡師母：「念佛，字字從念頭上著實，句句從西方裡出來」、「修持首重『專、勤』二字」 影響師母至深。

十五歲，太夫人棄世，留下煢煢獨立的師母。兩年後，師母才自江蘇省立武進女子師範畢業，完成斷斷續續的學業。

濟祖渡化　姻緣前定

二十一歲那年春天，因緣際會，與人稱活菩薩、亦是濟佛祖化身的吳子卿吳老師相逢，經吳老師的引介，天眼頓開，從此皈依了濟佛祖，為濟佛祖傳播教化，並助吳老師診病渡人。

同年夏天，家鄉常州大旱，經師母看光，傳達濟佛祖指示：大家要在子午卯酉四時，虔誦皇誥，共同祈雨，誥文為：

志心哀求
金闕玄穹主
高上玉皇
赦罪大天尊
玄穹高上帝

經過常州百姓不眠不休的祈禱之後，第三天午時，突然降下傾盆大雨，解除旱象。這篇誥文就是我們現在持誦皇誥的原始版本，亦是皇誥第一次頒臨人間。

二十三歲濟祖降詩：「桃李婉灼，芬芳玉階， 姻緣前定，當在今夏。」預示了三次拈鬮、天作之合的姻緣。也開啟世尊、師母七十年相偕隨行、同了三期的天命歷程。

文定之後，濟佛祖師降詩給師母：

「坤德重柔順，善待李夫子， 舉案華堂上，蘭桂庭前滋，
阿閣連三疊，上攀白雲濟， 山涯又海角，你我必同濟。
與子偕老時，高登白玉階， 比翼雙仙鶴，奮飛上金闕。」

師母每每提起這首詩，不由得感慨萬千。

世尊師母的婚禮，既遵古禮又合新派，在繁華的牯嶺路、豪華的普益代辦所，冠蓋雲集、車水馬龍的婚宴，沸騰了十里洋場上海。

洞房夜，世尊情意繾綣地對師母念了一首深情的詩：「生死契闊，與子相悅， 執子之手，與子偕老」，心悸情動的師母還以「上山下海，天涯海角， 無怨無悔，終身相隨」的一生許諾。

婚後，在李氏大家族中，師母昏定晨省、侍親至孝，並嚴守坤範、謹遵閨箴，贏得了李家上下的歡心與敬意。

（八句閨箴：行莫回頭，語莫掀唇，笑莫露齒，哭莫出聲，目莫邪視，耳莫偏聽，坐莫動膝，走莫搖裙。）

一年後，長子子弋出世。

師母除了善盡為人媳、人妻、人母的角色之外，並沒有停止精神上的修持，陽台上供奉濟佛祖的小佛堂裡，常看見師母念經、打坐的身影。

因緣和合該當如此，一日世尊主動要求師母請濟佛祖顯化。「高處不勝寒，一場空歡喜， 兩天賺來，一次吐光。」濟佛祖預言投資交易的三封錦囊，驚醒世尊「貪即是貧」、「色即是空」的世事， 點化了篤信新潮思想的世尊，結下了芙蓉照像館裡宗主蕭師公與世尊的道脈傳承。

皈依天德教

三十一歲時，師母依隨世尊之後于上海太虛殿皈依天德教主蕭師昌明，蒙賜道名智忠，「忠於天命，忠於極初」的誡示，終身信守不渝。

師母一門深入、篤道好德，隔年，即蒙蕭師公加錫無量金光，並傳授解冤釋業、渡幽濟冥衣缽；此後，師母體天行道，陰超陽薦、慈悲眾生，七十多年如一日。同年，于南京光殿蒙　上帝敕封十八真君，世尊為「忠字主宰威靈妙道顯佑真君」，師母為「孝字主宰智靈覺道顯仁元君」。

民國二十三年，世尊、師母奉宗主蕭師公之命，前往西北佈道。世尊先行動身，師母獨自收拾家當，攜箱帶篋，領著四位稚齡幼兒，千里迢迢，一路輾轉到達西安。離開上海時，蒙濟佛祖賜「你我同濟」四字。甫抵西安，因朋友之引見而與濟生會路孝愉會長相見。兩人相談甚歡，路會長並允諾提供一幢樓房為宗哲社教壇，而此樓樓上竟已供奉濟佛祖。世尊終於恍然大悟「你我同濟」的真正含義。

華山歲月

民國二十五年，世尊造訪太白山，叩謁太師伯雲龍至聖。因「浩劫將興，國難臨頭」，遂於隔年辭官挈眷潛居華山白雲峰下，祈禱靜參、鎮守西北。八年歲月，在自古即有「奇險天下第一山」之稱的華山渡過，師母艱苦卓絕可想而知，其精神足傲雪霜。

有關山中的生活點滴，可由維生首席與維公、維光、維剛樞機恭撰的「給耕樂堂李氏子孫的一封家書」中看出：

「山居時期，一絲一縷、一粥一飯， 均是母親調理，抗戰時期物質已經缺乏貧瘠，何況在那麼一個僻谷深處。…
「最起碼的粗茶淡飯亦夠她老人家竭盡掘羅，真的做到了典釵賣環…。
「但母親甘之若飴，我們從未看到她皺過眉頭…。
「母親永遠克己待人，自奉極儉，她永遠在杯盤狼籍後，收拾殘羹以自飽…。 」
（聽一段師母描述大上方的原音, 193kB mp3 35sec.）（大上方很陡，有一個洞，旁邊有鍊子爬上去…）

師母惜物態度不單單是在物資缺乏的華山時期，在日後物資較充裕的辦報階段，師母一秉節儉態度。信封是雙面使用的，任何紙張也是雙面都寫盡了才焚化。

惜天地所賜，是師母一生的寫照，不論是天命或是大地之物。

蕭教主證道　舉家遷台

民國三十一年，蕭師公黃山證道。世尊奉詔拜命就道統第五十五代天人教教主，並來回奔波西北辦道。這段時期世尊、師母聚少離多，兩人之間的情深，可藉世尊在三十四年身處蘭州時的日記一隅得見：

「晚間無人來，寂寞寡歡，本日原與婉妹函約通話，以長途電話有阻不能通，月餘之積悃，逾增相思。今年凡軀四十有五，在人間感情言不能忘婉妹共患難同甘苦，輔創天人之賢助與恩愛。此外兒輩漸長成人各有前程，各了使命，今毫無留戀，惟願本教昌興之後，偕同婉妹脫升，之後余即解脫，否則願與婉妹修煉同留形軀住世。總之，本教之有今日，在人事上應歸功於我之婉芬的促成，此段史實本教應輯錄以傳後世，余決於婉妹五旬大慶申敘徵文，以壽頌之，而勵來茲之坤德。

三十年後（民國六十四年十月二十五日）， 在世尊稱之為「不是普通家書，而是具有紀念性的親筆文件」中，有一段仍誠摯意切地表露出世尊對師母的「愛與敬」：

「…一切全仗　上帝的安排，天不絕我，幸尚存在，以目前開展的情勢來看，應有頂天立地了卻心願的一天。我自己吃苦，心甘情願，夫復何言，惟我最感於不安者，就是汝母，這樣高齡，為我憂愁、焦急，變成滿頭白髮，而且還要天天親上菜市場買菜，使我每天在外總是提心吊膽，天乎！天乎！有朝一日我能起飛，得有成就，實現我的願望， 應歸功於汝母，子子孫孫，應該牢記！」

八年抗戰已近尾聲，就在勝利前夕，太師伯雲龍至聖與崑崙諸仙佛透露天機：

中日戰爭後，中國將有更大劫難，爾等應速祈禱　上帝化減劫運， 早往蓬萊仙島。

於是世尊舉家下山南歸上海，並於民國三十六年先後來臺。甫踏基隆土地之日，世尊發願祈禱「確保臺灣，復興民族」，願與臺灣共生死，政府同存亡。