廿字真言：【仁】仁愛也，愛人也

字義解析§

《辭海》親也，見《說文》。《中庸》：『仁者，人也，親親為大。』

《辭海》謂克勝私慾以全天理也。《論語》〔顏淵〕：『顏淵問仁，子曰：「克己復禮為仁。」』

《禮記》〔禮運〕：『仁者，義之本也，順之體也，得之者尊。』程顥曰：『心如穀種生之性便是仁。』朱子：『仁者，心之德，愛之理。』

《玉篇》鄭玄曰：『愛人以及物也。』

淺釋§

仁為上天好生之德，生生不息之道，萬物之發育，皆本乎「仁」，倘水菓之核無仁，則生機絕滅。願天下之人，不存私心，推愛己之心以愛人，又推愛人之心而愛物，就是報答天恩。

經典§

《清虛集》〔分詠廿字真言〕仁：

太極圈中一粒仁　生天生地亦生人

識來個裏真妙用　魚躍鳶飛大化行

《廿字真經》：仁字主宰　清靈仁道顯德真君　當願眾生　學正大道

《人生指南》如是說§

仁之為道。博愛是也。大千之中。芸芸者眾生也。而眾生之生生不息者。天德也。天有好生之德。故四時相推。以成化育。如春之生。夏之長。秋之收。冬之藏。雨露之滋培。寒暑之迭代。莫非天心之仁也。惟聖人能則之。推愛己之心以愛人。又推愛人之心以愛物。物我無間。其仁如天矣。

孟子曰。仁者無不愛也。萬物之發育。皆本乎仁。故木果之核曰仁。如桃仁杏仁之類。生機洋溢。發育無窮。倘果無仁。則生生之理絕矣。

白話文淺說§

仁道，就是博愛。全世界裡，許許多多眾生，而眾生能夠生生不息，那是天德，天有好生之德，所以春夏秋冬四時相轉移，成就了化生萬物養育萬類。如春天發芽，夏天成長，秋天收成，冬天珍藏。雨露的滋養，寒暑的更替，都是天心的仁慈。惟有聖人能效法天心，把愛自己的心去愛人，又把愛人的心去愛物，物我沒有間隔，他的仁心如同天的仁心了。

孟子說，仁者沒有不生愛心的，萬物的發育，皆本著仁，所以木果的核叫仁，如桃仁杏仁等類，充滿生機，發育無窮，假使果子無仁，就會斷絕了那生生不息的生理。

曾經考查「果」這個字，原來是道家澈始澈終，內聖外王的心法，為什麼？果子內藏核實，含有化生的機能，是其「仁」；果子外表彼此一體極其圓融，顯有謙沖和平的形態，是其「智」；時節到了，仁就會發芽生葉，開花結果，果又生仁，自始至終，一代接一代的繁殖永不停止，是其「勇」。

我看物性最善良的，就是麟，不走邪路，不踐踏生草，也不忍踐傷螞蟻那些小東西，所以古人稱它為仁獸。人假使行為不正，本性又喜歡傷害生靈，那他就遠不如麟了，又怎麼可以做人呢？所以孫叔敖有埋蛇的仁德，終於榮任宰相；宋公序有救螞蟻的仁慈，終於中了狀元；後漢楊寶施恩救黃雀，他的子孫四代有三公。其他因施仁而獲得善果的，歷史書上所載，非常的多。