廿字真言：【明】光明也，清明也
字義解析§
《辭海》《說文》照也。《左傳》昭二十八年：「照四方曰明。」按即光明也。
《辭海》潔也。《禮》〔中庸〕：「齊明盛服。」
《廣韻》昭也，通也。
《辭海》清明也。《書》〔益稷〕：「元首明哉。」
淺釋§
做人要通達事理，袪除物慾，看破「酒」、「色」、「財」、「氣」，培養正氣，自然心地光明。
經典§
《清虛集》〔分詠廿字真言〕明：
月到天心萬籟清 風來水面不侵塵
常空五蘊山頭照 休失本來自在身
《廿字真經》：明字主宰 精靈守道顯覺真君 當願眾生 常侍大道
《人生指南》如是說§
明者正大光明。通達明白。即孔子所謂生而知之。並非學而知之也。
人自少而壯而老。皆由光明之境而入黑暗之鄉。彼其聰明才智。自以為明。實則愈明而愈暗也。何也。人當初生之時。茫然懵然。不知有是非善惡。不知有光明黑暗。此乃真元之體無色無相無黨無偏。其不明之明。正所謂大明也。
白話文淺說§
明的意思就是正大光明，沒有任何障礙，什麼事都能明白，即是孔子所講的「生而知之」，並不是經過學習而後知的。
人生自小到壯年到老年，都是由光明的境界進入黑暗的世界，以他們的聰明才智，自己以為是光明的，其實他們認為愈光明的就愈是黑暗，為什麼呢？人在初生的時候，迷迷糊糊，不知道有什麼是非善惡，不知道有什麼光明黑暗，這是剛開始的天真無邪的生命體，叫做真元之體；也不知道有形的物質狀態，叫做無色無相；不知道有什麼朋黨偏私，叫做無黨無私。這種不知道什麼是「光明」，而自然表現出來的「光明」，這才是「大光明」。
等到稍為長大，受到社會污濁的風氣感染，四劫的侵蝕磨損，就一天天的接近黑暗了。四劫就是「酒、色、財、氣」。人生在世上，怎麼才能避免此四劫呢？簡單的講，只不過一個「正」字罷了。
「酒」是古人用來祭祀鬼神，應酬朋友的用品，是人不可缺少的。現在的人，縱情飲酒，擾亂了善良的本性，那裡知道，善良的本性，原是天生，亂了本性即是亂了天性。所以好酒的人，常常耽誤了大事，喝醉了，顛顛倒倒，昏昏沈沈，怎麼能使他的內心光明而回復善良的本性呢？所以飲酒，只可少飲不可多飲。
「色」是顏色，每一樣東西，都有特具的美麗色彩，是人人眼睛喜歡看的東西，沒有人不喜歡美麗的東西，眼所見到的都是色。但是有人認為邪淫的樂趣才是色，那不是大大的錯誤嗎？夫妻間的好合，是五倫的一環，怎麼可以違反倫理擾亂綱常？必須用禮法來防止禮的廢卻，作合理的節制、正當的歡樂，而不作違背禮法的淫邪，這就是作為一個正人君子的道理。
「財」是養活生命的資源，能幫助人也能誤人，能有利於他人也能害人。因為財本來是流通的東西，祖父聚集錢財而不疏散，留給子孫，子孫必然遊手好閒不務正業，把錢財消耗在花街酒家，甚至做出一切不可想像的事，這是有財反而不如無財的明證。「財」有利於人的功用，在於廣博的施恩，濟助大眾或做有益大眾的事業，這樣可以成就自己的德行，立自己的功績。以功德留給子孫，和以錢財留給子孫，相差有千萬倍之遠。總之，財能養活生命，是人不可缺少的，但是不要貪多，不要損人利己，要安守本分，合於公與義。
「氣」是一本流源，所謂一本流源，就是始終充滿天地之間，也是人所不可缺少的。但氣有清的有濁的：清的為正氣，上和天相通；濁的為邪氣，下和地相通。凡是人的一切暴戾的氣，都叫做無名妄火，火發就燃燒，妨礙人的精神太大，所以孟子講要養浩然之氣，也就是正大剛直之氣，簡單的說叫「正氣」。
以上所分析酒色財氣四方面的道理，都是教導眾人由黑暗進入光明，光明的意思，就是要修養成沒有污點的清淨身心，貫通正氣，自然的明白事事物物，為聖人為賢人，為大仙為神佛，也都不過如此。
現在社會上的人，都看重「酒色財氣」，好惡擾亂了他的內心，利害奪去了他的威儀，不知這小小的過失將大大地損害到自己的品德，非常可惜。又有修煉的人士，辭別父母，拋棄妻子，只謀求自己的超昇，這是不仁不孝的行為，怎能成仙成佛啊！
考查古書所載，世上並沒有不遵守廿字真言，而可以成仙成佛成聖成賢的人。古人說：大孝感動天。天並非有物，天即是我；我為什麼是天，我心即是天；人能不違背良心，即是不違背天了。道書有講：天為大天，人為小天；天有三百六十五度數（按：係指一年有三百六十五日）人有三百六十五骨節（按：現代生理解剖學，人有二百零六根骨頭），天有四時八節（按：四時是春夏秋冬，八節是立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至），人有四體八端，（按：四體即兩手兩腳，亦稱四肢，四肢各有上下一節合為八端），所以人體的血脈週身流通，即是週天循環。天有週天，人身亦有週天。天有太陽月亮，人生亦有太陽月亮，天能光明，而人獨不能光明的原因，因為人被物質的慾望遮蔽了。浮雲遮蔽天空所以天不光明，物慾蒙蔽人心所以心不光明，現在的人要想除去物慾以追求光明，就在於除去「酒」、「色」、「財」、「氣」四個字而已，那裡還有其他的道路可走啊！