第一使命：化延核戰毀滅浩劫
一、當代的危機
核武沒有消失，只是淡出了公共視野。冷戰結束後，大規模核武對決的立即危機有所降低，但科學界對核戰威脅的理解，卻在這段時間更加清晰，也更令人不安。
當代的核戰風險，已不再只是「誰先按下按鈕」的末日場景。科學研究指出，即便僅是局部性的核武衝突——以現役武器規模估計，遠比冷戰時期設想的全面核戰小得多——大量燃燒產生的煙塵與碳粒仍會進入平流層，遮蔽陽光，造成全球氣溫驟降、農業崩潰，進而引發大規模饑荒。這就是「核子冬天」（nuclear winter）的概念：不需要摧毀地球，一場有限規模的核武衝突，就足以瓦解全球的糧食系統，威脅數十億人的生存。
二、劫由人造，必須人化
1983 年 9 月 4 日，八十三歲的涵靜老人李玉階率領同奮代表，攀上富士山標高兩千四百公尺處，舉行「擴大祈禱、化解人類毀滅危機、減輕日本重大天災大會」。演講中，涵靜老人說明了天帝教對核戰危機的宇宙尺度：核子戰爭若爆發，衝擊波及太空，鄰近星球的運行常軌受到影響，整個太陽系的平衡將隨之失調。上帝作為調和宇宙自然律的最高執行者，維持整個天體的正常運行是其本職；地球出軌，宇宙秩序便無從維持。天帝教對核戰的深切憂慮，植根於這個對宇宙秩序的理解。
天帝教對這場危機的判斷，凝結在〈為什麼要在地球上復興先天天帝教〉一文裡的一句話：
這句話是天帝教對浩劫本質的根本判斷。它說的是：所謂末劫，並非從天而降的命運，而是人類集體的心念與行為累積的結果。人心的失衡——過度追求物質、輕忽精神生命——製造了今天世界的混亂。既然如此，化解之道也只能從同一個根源著手：從人心的轉化開始。
三年後，涵靜老人將這個洞見帶到富士山。在 1983 年的演講中，他用口語直接說出同樣的意思：「提高精神生活，積極培養正氣。現在大家都注重物質生活，把精神的層面、精神生活忽略掉了，所以造成這個烏煙瘴氣。」
這是對文明的診斷：人心的失衡才是根源，化解之道也在人心，政治協議或軍備管控均非天帝教所認定的根本之道。
三、誦誥：宇宙尺度的修持行動
理解了「劫由人造」的邏輯，才能理解天帝教的日常修持為何具有使命意義。
同奮每天的功課之一是「祈禱誦誥」——誦唸皇誥，之後以迴向將唸誥的功德集中指向：化延核戰毀滅浩劫。這是有明確教義依據的修持行動，也是化劫兩條並行路徑的其中一條：若說積極培養正氣，目的在改變人心、釜底抽薪；那麼誦誥祈禱，則是同時向 上帝發出召請，盼望上帝的威神力直接介入地球劫運的走向。
這第二條路徑的作用機制，來自《教義新境界》第五章所述的親和力原理：人的誠心祈禱是一種向天的感應力量（親力），集體的親力積累，達到足以引動 天帝回應的強度； 天帝作為調和宇宙自然律的最高執行者，一旦被感動，便能在宇宙尺度上調和劫運走向。天人親和，說的正是這個感應管道。
以涵靜老人在富士山演講中的說法：「我們人的心同天的心，能夠貫通，物質世界和精神世界能夠溝通……可以天人合一。」
它是天帝教宇宙觀框架內一條具體的教義主張，有明確的作用機制可循。關於這個宇宙觀的完整推導鏈，請參見 教義新境界。
四、歷史上的行動紀錄
天帝教化延核戰毀滅浩劫的使命，從復興之初便付諸實踐，而非僅停留在教義層次。以下是三個具體的行動時刻：
蘇聯入侵阿富汗，美蘇核戰危機升溫；天帝教同奮開始日日誦誥
富士山祈禱大會，八十三歲涵靜老人率領同奮代表跨海赴日
波灣戰爭，中東危機；天帝教發起集體祈禱活動
蘇聯解體，美蘇核戰危機初步化延
民國 69 年（1980 年）：蘇聯入侵阿富汗，美蘇核戰危機升溫
1980 年，美蘇核武對峙正值高峰，天帝教奉准在臺灣復興，以化延世界毀滅浩劫為第一時代使命。同奮在這一年開始日日誦誥，集體以祈禱行動回應核武危機。涵靜老人在富士山演講中回顧：「從阿富汗戰爭開始，已經拖了兩年多。我們天帝教的教徒，今天來的是代表，在臺灣天天祈禱，是為整個人類祈禱，不是為我們中華民國、不是為臺灣老百姓祈禱。」
民國 72 年（1983 年）：富士山祈禱大會
時年八十三歲的涵靜老人，率領四十餘位臺灣同奮代表，跨海赴日，登上富士山，舉行跨宗教祈禱集會，邀集日本各宗教代表共同為人類存亡祈禱。這是天帝教將使命行動帶出國界的第一個公開紀錄，也是「化延核戰毀滅浩劫」從口號變為具體行動的歷史見證。
民國 79 年（1990 年）：波灣戰爭，中東危機
1990 年伊拉克入侵科威特，波灣戰爭爆發，國際社會憂慮衝突升級擴大。天帝教發起集體祈禱活動，以化延戰火蔓延、守護世界和平為祈禱目標。這次行動延續了 1980 年以來「每逢國際重大危機即啟動集體祈禱」的實踐傳統。
民國 74–80 年（1985–1991 年）：美蘇限武談判與核武削減
自 1985 年美蘇在日內瓦重開限武談判，雷根與戈巴契夫舉行五次高峰會議，於 1987 年簽訂《中導條約》，裁減中短程核武。1991 年 7 月，布希總統赴莫斯科，與戈巴契夫簽署《削減戰略核武器條約》（START），雙方同意大幅削減長程核子飛彈。正是在這個時刻，涵靜老人說：「只能說初步達成我們的理想——化延，就是一年一年拖，拖下去。在十年二十年以內，核子戰爭暫時不可能發生。」同年八月，蘇聯共產黨遭停止活動；十二月蘇聯解體，統治七十四年的共產政權終結。核武威脅並未消失，但最迫近的那道引信已暫時解除。
這四個時刻呈現的不是歷史的遺跡，而是一個宗教如何將使命具體化為跨越數十年的持續行動。富士山祈禱大會的完整紀錄與涵靜老人演講文字稿，請見 富士山祈禱大會。
五、當下的現實
「劫由人造，必須人化」這句話的適用範圍遠超核武。氣候變遷與核武危機，其實根源相同——都是人類集體選擇的結果，都以集體生存為代價。人工智慧的發展，則更清晰地暴露了同樣的模式：技術進展遠快於人心的成熟。在這三個面向上，這個視角同樣適用：危機根源在人心，化解之道在於轉化。
這個使命不是往日的遺物，而是對當下的現實指認。由原子科學家設立的 末日時鐘（Doomsday Clock） ↗ 自 1947 年起追蹤核武威脅，自 2007 年起將氣候變遷納入評估，近年更加入人工智慧等顛覆性技術的風險。2026 年，時針距午夜僅剩 85 秒，是設立以來最接近終點的一次，也印證了天帝教對毀滅浩劫的憂慮，並非危言聳聽。（正體中文維基百科說明 ↗）
涵靜老人對這個使命的完成標準明確無誤：「全世界沒有核子武器」，亦即零核武世界。這個目標，在國際社會也找得到共鳴：2017 年，聯合國通過《禁止核武條約》，致力推動廢核的 國際廢核武組織 ICAN ↗ 同年獲頒諾貝爾和平獎（得獎感言影片 ↗；廣島核彈倖存者證言 ↗）。
核子冬天的歷史脈絡，另可參考 紐約時報製作的核子冬天紀錄片 ↗（建議開啟中文字幕）。
六、你可以做什麼§
化劫是長期的工作。不需要在第一天就做到最多。每一個人從自己能做到的地方開始。