師尊針對三皈之意義發表訓示

　　天帝教是一個有組織的宗教，在復興之前個人花了半年的時間草擬了天帝教教綱，且已經奉　上帝特准，通令三界十方一體遵行，是為本教的大經大法，千秋萬世之所宗。

奮鬥不是一個口號

　　天帝教在台灣復興後，首先依教綱成立始院，作為全教的宏教中心，而後才有台中玉成殿成立，花蓮玉蓮殿、高雄玉清殿、天極行宮玉靈殿、台南玉平殿、桃園玉華殿，再加上日本玉和殿，均是奉　上帝所賜名。

　　台北市掌院的成立，即在依據教綱之規定，並配合三月廿九日開始實施的三皈程序，即第一皈師、第二皈道、第三皈帝。皈師修奮鬥初乘，奮鬥不是一個口號，要付出代價，要犧牲奉獻，出心、出力、出錢，犧牲靈體、肉體才算真誠奮鬥。而本教奮鬥的項目很多，唸皇誥、引渡原人、每月捐獻、參加親和集會、研究教義心得報告等；進而皈道，參加靜坐，向天奮鬥，向　上聖高真要求平等，亦即聖凡平等、天人大同，以培養精忠大義，清心寡欲的精神與作風。一面打坐。最後才皈帝。

一切都要上軌道

　　各位現在一進來即皈帝，太簡單了，以後便較難。為什麼你們有這個機會，因為大家都是原人，現在至少有一萬個原人，最近無形中拚命媒壓進來。這次桃園皈宗的有一一二位、主院二百多位、台南兩次各有一百多位。以後台灣省掌院、台北市掌院分別辦皈師，始院、主院不再舉辦，今年進入第七年，一切都要上軌道。

院教是「引進師」

　　什麼是皈師的「師」，「師」是　上帝派的駐人間首席使者，例如佛教稱釋迦牟尼佛為本師一樣，今天天帝教復興，教主是　上帝，我是駐人間首席使者，同時在其他有智慧生物的星球上也有天帝教，也有首席使者，因為「師」既是人間首席使者，而與人間對應的尚有一位天上首席使者，所以換句話說，皈師就是皈依天上人間兩位首席使者，現在因為人間首席使者，自民國六十九年受命以來，一直犧牲奉獻為拯救天下蒼生延緩世界核戰毀滅浩劫而奮鬥，並蒙　無生聖母恩寵，特派太虛宮主、玄玄上人調教護持，在埔里閉關修煉鐳炁真身，百天圓滿後仍不斷修煉堅苦奮鬥，去年巡天節奉詔證道，人間首席使者，天上首席使者同時受封為「首席督統鐳力前鋒」。

今後由掌院辦皈師

　　各級院教，他們就是代表首席使者長駐教院執行傳佈　上帝的教化，是每一級教院最高負責人，極院的院教就是首席使者，現在三皈程序的皈師，院教身份同樣由其涵意引申出來，皈師是每一個院教引進原人奉行　天帝真道（天帝的教化），所以各地院教同時是一個「引進師」，把原人引進皈師，意義如此。名稱如何尚未肯定，將來三皈表文很簡化，由首席督統鐳力前鋒以及各殿殿主代表。

　　因為始院今後不辦皈師，皈師屬掌院，因此，台北市掌院這時成立，隸屬始院，但依組織系統應該隸屬主院，現在只是權宜之計，一切從簡。始院、台北市掌院人事組織互兼。

　　剛才，各位在光殿宣誓就職，就是在職務上有二個，一個本職（始院），一個兼職（掌院），工作量無增加，行文注意就好，光殿還是一個，無形中組織不變。始院是向全世界發展，台北市掌院限於台北市區域發展，我們心胸要擴大，要想真正為教奮鬥，現在同奮不夠真誠不夠熱誠，所謂同奮是實行三奮，要有勇氣，向自己奮鬥，然後向天奮鬥。

專人輔導初皈同奮

　　昨天我和道務中心談話，過去失敗的作法，今後要檢討，原人一批一批的來，皈宗後如何？介紹人有沒有負起責任？過去我曾經主張組織「家庭親和集會」，希望初皈同奮參加奮鬥行列，什麼是「奮鬥行列」，就是化延核戰毀滅劫，要唸皇誥。但是沒有專責輔導單位，他們來了沒有人理會，沒有歸屬感，更沒有被認同感，因此，以後就不來了，所以今後要提高警覺，要有專人輔導初皈同奮，替他們服務，帶領他們，一次、二次、三次、第四次興趣，勇氣就來了。

發掘問題解決問題

　　我認為今後各級教院最重要的，凡事要實事求是，一個同奮進來要把握他，使他了解本教的時代使命，希望督教長、督教司、道務中心執事、副執事負責，同時教務中心也要配合，過去發動的家庭親和訪問不成功，是各位沒有按照我的要求去做，只去訪問靜坐班同奮，不來的同奮也不去訪問，所以問題很多。以後大家要發掘問題，解決問題，更要替我分勞分憂，現在提出這些問題，希望大家研究研究。

　　我一向只講應該講的話，盡我的心意。今後希望各位通力合作，解決過去沒有解決的問題，財務上軌道，組織制度化，做事腳踏實地，奮鬥真心誠意。

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