証悟佛道無大學問

　　無我無私無憂而已

　　為學日益，為道日損，損之又損，以至於無。

　　這幾句話說明了道、佛跟一般的學識不一樣，它不但超越一般學識，而且，它確乎得達到非常的智慧才能夠了得。

　　這所謂「非常的智慧」應該有兩個解釋。

　　一是，一位大學問家，也許他能有一些佛道的知識，也可以說的頭頭是道，但對於佛道是什麼──那個實體，卻不知道，這就好比一個人，可以把另外一個人說得如見其人，但他卻沒有見過那個人。

　　所以，大學問家，算是一位有智慧的人了，可是，他卻沒有見過佛、道，沒有證悟、了得。所以，他只有一般的智慧，卻沒有超越的，非常的了佛、證佛的智慧。

　　二是，證佛、悟道，不一定要有大學問，但，他卻有那「清淨心」，他的心可以一塵不染，所以，由這種心發出來的智非比尋常，況且，這個「心」又是一個不可得者，這怎麼說呢，確乎它是一個「非常」的智慧──

　　慧可問達摩：「諸佛法印可得聞乎？」

　　佛的真實面貌可以說一說嗎？

　　達摩回答說：「諸佛法印非從人得。」

　　佛的真實面貌，並不是像人的真實面貌那樣可說可繪，非從人得。

　　非從人得，那從那兒得呢？

　　得無是處，了不可得也──這真是繞人的玩意見。

　　慧可說：「我心未寧，乞師與安。」

　　這樣繞人的道理，讓人心不得安，請師說些明白的，為我安心。

　　「將心來，與汝安。」達摩說。

　　你把心拿來，我給你安上。

　　「覓心了不可得。」慧可說。

　　我找心找不到，那有個心呢？

　　──這話不是普通話，普通話當然是心在心房，或胸腔，一覓即得。而造個「心」，正代表那個覓不可得的諸佛心印──你找心找不到。

　　「我與汝安心竟。」達摩說。

　　我已把你的心安好了。

　　──請看這是佛學。這就是了佛。

　　說深不深

　　說淺不淺

　　繞了三圈又幾拐

　　原來是個直道兒。

　　＊

　　道信對僧璨說：

　　「願和尚慈悲，請予解說解脫法門，而得解脫。」

　　僧璨說：「誰綁著你啦！」

　　「沒人綁。」道信說。

　　「沒人綁，那還要求解脫？」

　　──道信言下即悟。

　　那個時候，道信只有十三歲，各位不要看了佛、禪、道，害怕難。

　　要有信心。佛、禪、道，都是人的本性，本性的明。

　　峰迴路轉疑無路

　　柳暗花明又一村。

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