試述師尊予人的不平凡精神感召

　　他是一位大智者

　　他是一位大仁者

　　他是一位大勇者

　　他是一位大健者（天行健）

　　他是一位大中者（時中）

大智者先知先覺

　　遠在四十三年前，還是華山時侯，師尊即受封為道統第五十五代天人教之教主，就已察覺，三期總清，逐漸迫近，欲化延或化解此一浩劫，雖捨宗教莫屬，然舉世各教，似已失此能耐，而難以勝任，否則亦不致人心愈危，道心愈微，世亂愈演愈烈。

　　因此之故，他老人家，一面不斷請求辭去天人教教主，一面不斷哀求先天帝教從速復興地球，因為只有　天帝的大德大能，才得有望扭轉末劫，降福人群，但放眼天下，多少高人，昭昭察察自許，究誰慧眼早及於此？惟吾師尊也！能見人之所未見，能知人之所不知，實即　國父所說：「先知先覺」，此非大智又何？

大仁者心念救劫

　　什麼是大仁？我認為大仁，就是老子所說的上仁，而上仁即近於上德，天地之大德曰生，生生之為仁，自反面言之，救生亦為仁，若有人焉！其時時所思，日日所行，莫不以救天下蒼生為職志，摩頂放踵而不休者，即為大仁，師尊當之也，我們都知道，他老人家，早已四代同堂，而維生道長棠棣俱茂，且皆一時俊傑，師尊大可含飴弄孫，與師母相偕優游歲月，但卻因一顆心繫念拯救世人於浩劫，彈智竭慮，舌敝唇焦，僕僕風塵，辛苦備至，有次聽師尊說，那時師母尚住台北，適有事去台北，順道看看師母，佣人趕忙給師尊倒茶，已將師尊完全當作客人看待了，師尊未呷兩口，就放下茶杯，匆匆趕回新店始院，其為天下蒼生，奔走匆忙如此，能非大仁乎？

大勇者為所當為

　　諺云：創業維艱，更何況一個新宗教的興立，某遭遇的阻力、困難，可想而知，這都在師尊意料之中，而師尊決不為其所惑、所懼，師尊是抱持著儒家入世的信念，祇知其應為與當為，縱不可為猶為之的精神，昔孟子曾釋夫子之大勇，曰：「自反而縮，雖千萬人，吾往矣！」此語直如今日為師尊大勇之寫照。

　　易經乾卦之象辭曰：「天行健，君子以自強不息。」其意在勗勉君子，當效法乾道，所謂乾道，乃就吾人所知覺的天體而言，它永遠在運行旋轉前進，而人與萬物，都生長在這個運行不息的天地之間，所以有志的君子，就應當效法天道，堅強起來，不斷的求進步，永遠不停止去努力。

大健者奮鬥不懈

　　今逢甲子年，師尊高壽，已八秩晉四了，五十年前，為著宏道，辭官攜家遠走西北，五十年如一日，不停不休的為救世救人而奉獻無已；去歲於溽暑之際，為拯救日本原人，北上扶桑，迄寒冬始回，旋即於台中、花蓮兩地，舉辦乾道第九期；坤道第二期靜坐班，大半年來，每週自台北奔波往返於兩地之間，一落腳，即躬親主持教學，接見地區同奮、賓客，指示及裁決要務，除僅有睡眠外，毫無休息時間可言，忙碌如斯，而了無倦容。所以他老人家福體健康，心志健強，精神健旺，是一位真正的天行健的大健者。

　　執偏易，執中難，時中尤難，時中乃無時不中，是謂大中，立夫先生說中字，可從動靜兩方面說明，心在靜時，喜、怒、哀、樂之情尚未萌發，無偏無倚，是謂之中，心在動時，情發而恰到好處，其結果使人與我之間或人與人之間和諧而公平，故能無過與不及，亦謂之中，忠恕之道，絜矩之道，均出於中的基本原理，光明及我，亦曾冒犯師尊，可是他老人家，從不在心，反鍾愛有加，益感愧罪。

大中者忠恕絜矩

　　師尊對工作，有時似急躁，但急中有道，且得其宜，莫不如時完成；師尊訓話，有時似乎色厲言疾，但隨之必然慈和；師尊常說：「宗教是宗教，政治是政治。」可是又說：「沒有中華民國，又那來天帝教。」所以在我們祈禱詞裡，始則曰：「信心不感，澄清赤魔氛。」繼則曰：「天佑中國，大陸同胞掙脫無邊苦海，早出火熱水深。」又則曰：「青天白日放光明，我居自由安寧繁榮。」

今世的時之中者

　　我時刻謹記師尊說：「天帝教的使命，是化延核子毀滅劫。」乃因應時代的需要，「可是當前特定任務，是以中興復國，完成三民主義統一全國為優先。」乃結合國家非常情勢所需，孔子是最懂得損益興革之道，故被讚為聖之時者在前，我師尊則為時之中者在後了。

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