圖書館：首席師尊精神講話選集──感恩、知足、惜福，天帝教祝福您！

首席師尊於民國六十八年四月二十八、二十九兩日在淡江大學城區部中正紀念堂，為中華民國宗教哲學研究社第十一、十二次宗教學術講座主講「從四十年前棲隱西嶽華山修煉談起」，是由民國十九年首席師尊在南京皈依天德教蕭教主，以身許道，以迄謹遵第一天命挈眷歸隱華山之經過，內容精闢，十分珍貴，茲再將首席師尊全家渡海來台執行第二天命以至遵奉第三天命帝教復興九年來之奮鬥歷程加以補敘，可使同奮對首席師尊之天命、信心、奮鬥有一完整之認識，共同為本教時代使命暨完成首席師尊之第三天命而奮鬥到底。

　　回憶民國十九年我在南京皈依師尊蕭公昌明，由於佘子誠、樂一鴻、茅祖權等奉准在二郎廟芙蓉照相館內籌設南京特別市宗教哲學研究社，恭迎師尊自漢口蒞臨首都傳道，其時我正任財政部宋部長子文秘書，傳聞二郎廟來一高人，遂于某星期日從上海乘夜車回南京，翌晨到下關，忽然心血來潮，直奔二郎廟芙蓉照相館，一進門，未通報，蕭公忽然從裏面出來，呼曰：「玉階，你來了。」我不勝驚服，便跪求皈依，當場以身許道。回到上海就即邀同大慈善家王震（一亭）、上海市商會會長王曉籟等聯名呈請設立上海特別市宗教哲學研究社，旋即奉准成立，並蒙吳市長鐵城於成立大會時親臨致詞。

　　蕭師為培養全國傳道師資，於民國廿二年夏指定全國同道十五人在上海山東會館開班訓練，余也奉命參加受訓。每天子午卯酉四時蕭師親自會坐，上午講解「德教闡微」及道法要義，百日功圓。師尊曾詳述師伯鄒公雲龍當年化度吾師出川還湘，上山修煉經過。師伯鄒公湖南寶慶府人，前清康熙末年武舉，遇異人傳授法技，在湘西深山修煉，持誦玉皇心印妙經壹百萬遍得道通靈，奉詔敕封為雲龍至聖，並命下山至四川點化蕭師，於民國三年用盡方法由川度之還湘，入山苦修，十年大成。雲龍至聖因蕭師天爵崇高不居師位，相約兄弟稱呼並告吾師曰：汝應下山完成救世使命，吾將退隱太白山，後會有期。

　　當我奉師命於民國二十三年冬至西北佈道，先後設立陝西省、甘肅省宗教哲學研究社及兩省紅心字會辦理慈善救濟事業離開上海時，在教壇舉行天人親和，承諸天上聖高真為我送行，濟祖（濟公活佛）賜我「你我同濟」四字，我只當濟祖在鼓勵我。那時陝西省主席邵力子和我私交很好，蕭師知道我們的關係，且悉上天要我到西北去行道。當我到了西安的第三天，就去見邵力子，他是科學腦筋，無神思想，反對我年紀輕輕辦宗教哲學研究社，但站在私人交情也不便反對。我說：「因為你老兄在這裏。我才來辦宗教哲學研究社。你是從事物質開發，我來幫你精神建設西北。」他說：「對！對！這樣我給你介紹一個朋友」。於是就打電話給紅卍字會和濟生會的會長—路孝愉（字禾父），親自對他講：「我有個好朋友從上海來辦宗教哲學研究社，幫我精神開發西北，你們是不是同道我不知道，我想介紹你們見見，希望你多加提倡，予以照顧。」當天下午，我就去濟生會拜訪路會長，濟生會會址很大，約有幾千坪，四週是花園、中間有幢樓房；樓上供奉濟祖，樓下是辦公廳，路會長問我帶了幾個人？我說四個人，路會長說：「玉階先生，你看這地方做你的社址好不好？樓上除保留一間供奉濟祖，全部作為宗教哲學研究社的教壇，樓下大廳及八間房子，除了兩間留給我自己：一間會計室，一間文書檔案室，連同我的會長辦公室都借給你老兄。」我說：「敬謝不敏了！」三天後，他召開濟生會理監事會議，當眾宣佈：「上海宗教哲學研究社理事長李先生，這次來籌組陝西省宗教哲學研究社，用精神建設開發西北，主席介紹過來，大家歡迎他，幫他籌備，我決定謄出本會樓上樓下房屋供給李先生作為社址之用。」於是，我才恍然大悟「你我同濟」的意義，足證上天老早安排好，一切都有定數！

　　濟生會有位文書江式如，平常沈默內向脾氣很傲，連會長都瞧不起跟我很投緣，拜我為師，要我教他打坐，皈依以後，天眼也開了，氣質也變了。教壇成立以後，我辦了兩期訓練班，他參加第二期，馬上就在教壇看到自然現象和文人現象，從光中看到濟祖法身，他說：「我皈依濟祖，做了濟祖二十年的弟子，從沒有看過濟祖的真面目！」到了第三天，他又看到濟祖長篇大論的訓語，他是陝西人，在濟生會將近二十年，不是我從上海帶去的，於是陝西人大為轟動，江先生也就成為天人交通的技術人員，他看到以後，濟祖重新又問我：「極初（我的道名）—『你我同濟』你以為如何？」我只好勇往直前，還有啥好講，所以我說「時有神秘誘導，使我不能自己。」

　　民國廿五年春，吾師派郭子大化從武昌來長安陪我同上太白山探訪師伯雲龍至聖。

　　太白山終年積雪，人跡罕到，每年只有夏曆六月十五日至七月十五日一個月間，雪溶開山，以供香客朝山進香。我與郭子因均未見過師伯本人，為求達成任務，曾用天人親和方式請示，蒙雲龍至聖降臨光中顯示法相，並指定應于夏曆六月十九日上山，將派大弟子流水子在半山相迎。吾二人遂於前一日抵達郿縣車站，翌晨專誠登山，經三天三夜在深山風雪中尋訪，第四天中午始遇大師兄流水子迎登懸崖之上，進入棲霞洞拜見師伯，吾等一再叩請收留學道，至聖溫諭：「絕不可以，爾等使命未了，趕快下山」；並喟然嘆曰：「明夏浩劫將興，國難當頭」；命郭子速報爾師歸隱黃山；命我應於廿六年夏曆六月初一前棄官挈眷潛居華山白雲峰下長期祈禱，看守西北門戶，我當常來照顧。吾等唯唯再拜而回長安，各自遵命行事。

　　華山為吾國五嶽之冠，位於陝西省華陰縣，海拔二千八百多公尺，代有高人棲真成道，為我民族之發祥地，也是我道家之根據地。我於中秋後即邀東關外八仙庵唐住持同遊華山，遍尋白雲峰而不得，終於在五峰之外的大上方，唐玄宗之妹金仙公主修真之處金仙洞，發現石碑一方，碑文鐫有「大明萬曆年間某某等重修華山白雲峰下金仙洞」字跡，驚我雲龍至聖之神妙安排。於是覓定玉皇洞前少許空地，委託守洞住持王清箴壘石結盧四間，準備翌年全家上山居住。

　　其時我年方三十六歲，正是財政部西北鹽務特派員，駐在長安財政部陝西省鹽務收稅總局辦公。為遵從雲龍至聖之命，須於翌年夏曆六月初一日前潛隱華山，遂決意棄官挈眷及兒輩業師郭子雄藩于民國二十六年國曆七月二日直上華山，暫居北峰之顛。舍館既定，當晚有感，口占「歸隱華山」七律一首：「悠悠華嶽幾經秋，國脈同傳亙古休；萬里黃河環玉帶，一輪明月滾金球；風雲變幻誰先覺，烽燧將傳獨隱憂；我本悲時非遯世，天心早許白雲留。」不五日，蘆溝橋事變，中日戰禍開啟，應驗了我雲龍至聖之「國難將興，大劫臨頭」之預示，我在山中惟有一面虔誠祈禱，一面讀書修煉。

　　翌年春，敵佔山西、河南兩省交界黃河渡口風陵渡，砲轟潼關，河防危殆人心恐惶。曾吟「天定勝人人定亦能勝天」七絕一首：「可憐三晉劫黎多，劫去劫來可奈何；且坐山頭舵把穩，笑他不敢渡黃河。」及「樂土樂土爰得我所」七絕一首：「早奉天公賜合同，一方淨土留關中；十方三界齊擁護，豐鎬重開太平風。」以慰胡宗南將軍。

　　是年夏間某日，潼關鐵橋為日寇砲毀，時值河南信陽羅山一帶軍情吃緊，胡宗南將軍麾下第一軍奉命增援，軍車無法通過。隴海鐵路軍運指揮官周嘯潮不得已，命車站司令張英仲及警務段長王儉持函上山請我想法。情勢嚴重，我於靜坐祈禱後，大膽函覆：「三天之內天將降濃霧以助，囑於明晚準備搶修工程車，三十六小時內可望修竣通車」。是夜亥刻余獨在北峰後山山頂靜坐，子刻雲龍至聖、性空祖師突然降臨告我放心。立見滿天雲霧，我心大慰。第三天，隴海鐵路警務總段長全嶽青奉命一早派員持函上山道謝並謂：「昨晚天降大霧，對岸敵砲失去目標，工程如期搶修竣工，軍車全部東行增援。」在抗戰勝利還都我南歸時，門弟子曾有專冊題詞留念，全嶽青亦在專冊上敘述此事經過。此事本人從未向外宣揚，這不是我個人的神通，而是雲龍至聖和性空祖師的法力！

　　大上方石廬於二十七年春落成，舉家就從北峰遷居白雲峰下，長期祈禱，日與天遊。環大上方皆山，藏風聚氣，四時常春，真是世外桃源。唐代所鑿石洞大小九個，歷代有道之士陶宏景、陳希夷、馬丹陽、孫不二、鐵冠道人等大都遁跡其間修真養性。

　　自我全家移隱於白雲峰下清虛妙境，雲龍至聖偕同崑崙各山高隱祖師時從白雲深處而降，聖凡往來，和光混俗，興來彈古調，高伴洪崖笑，上下古今，無所不談。久之始知崑崙山上自有天地以來，修煉成道留形住世之上聖高真，數以千計，約分二類：（一）立功立德立言於人間者。（二）身懷特技之劍仙。總之，凡能留此軀殼在世，要皆在人間尚有救世使命未了，時而化身外出，時而全形以去，來去自如，隨心所欲；一旦使命完成，待詔飛昇，真火自焚，回歸自然；其或真我上昇，已得永恆精神生命，而凡軀仍願永為地仙，天上人間，逍遙自在者，崑崙各山比比皆是。這雖是世人所希望修到肉體生命的長生不死，但是如果一旦地球毀滅，這一修煉而成留在世上的有形軀體，有誰能逃過此一劫數而不同歸於盡！

　　談到天機，崑崙諸祖與雲龍至聖曾於有意無意之間透露：「大數已定，中日戰爭了結之後，中國將有更大的變亂，天翻地覆，一切的一切都要大變；繼之而來恐將又有極大的外戰起來，我們同胞死傷將為前所未有，世界繁華也將摧毀殆盡，慘不忍說。我輩將來都要參與救國救世，爾等應速祈禱　上帝化減劫運，早往蓬萊仙島。」

　　山居期間，關懷國家前途，經常以余靜觀所得，日軍在我華北，長江及珠江一帶犯我軍情以及重要戰略部署，隨時提供胡宗南將軍參考。曾蒙覆示：「先生遊心物外，冥契玄中，心靈與造化參通，精神合天地交感，凡所啟示，均有端倪。」這亦足以表示凡我道家並非均是消極逃世之輩。

　　余奉命潛隱白雲峰下，坐鎮西北門戶，長期祈禱，八閱寒暑，直到抗戰勝利下山，幸蒙崑崙諸祖雲龍至聖護持，關中化險為夷，確保一方淨土，得維國脈於不墜。緬懷往事，感慨萬千！

　　崑崙諸祖及雲龍至聖對我未來安排，最初原本應允攜我全家從華山上崑崙，至民國三十四年春幾經商量之後，對我說你另有使命，要趕快下山，準備到蓬萊仙島去。彼時我也不知蓬萊究在何處？不半年而日本投降，抗戰勝利，於是全家下山南歸到上海。翌年夏間，蒙雲龍至聖和淤馳道人（曾遊年羹堯幕府）來到上海，面授機宜，始知所謂蓬萊仙島就是台灣！

　　在感覺上，從我下山到台灣，這四十多年來，雲龍至聖和崑崙諸祖直接間接，有形無形，時常在我左右，處處在誘導我，鼓勵我，督促我一步一步地走上我的第二使命、第三使命的道路，要我隨機應變，配合人事去實行我的任務。

　　我自民國三十八年全家踏上台灣土地，就開始發願祈禱：第一，願人心復古，抱道樂德，回天轉運，人類浩劫化於無形；第二，願信心不惑，澄清赤魔氛；第三，願天佑中國，大陸同胞掙脫無邊苦海，早出火熱水深；第四，願青天白日放光明，我居自由安寧繁榮；第五，願與台灣共生死，政府同存亡。並於三十八年八月公開發表時勢預測，強調天命仍在　蔣公，台灣的前途直至第三次世界大戰結束，始終可以確保為中國之自由樂土，世界之桃源。每當國家外交上遭遇挫折，尤其在中美斷交的非常時期，我總自動自發大聲疾呼，「台灣前途，絕對樂觀」，以安人心。凡此種種，都是崑崙諸祖、雲龍至聖當年命我來到蓬萊仙島交給我的任務。仰蒙　上帝垂慈潛移默化，崑崙諸祖暗中護持，這四十年來，每遇風浪得能安渡難關。　　　

　　回想民國廿六年全家上華山，到今天半個世紀五十多年，在空間講，當時是在中國西北高山上，今天是在中國東南海邊台灣蓬萊仙島，在時間講，當時我只有三十七歲，今已八十九歲高齡、在這個半個世紀整個世界起了大大的變化，而至今唯一不變的是我絕對服從「天命」，一切一切以天命為第一。

　　我的第一個天命是上華山「為支持中華民國抵抗日本侵略，獲得最後勝利而奮鬥」全家在白雲深處長期祈禱最後勝利，在精神上支援當時鎮守關中的胡宗南將軍抵抗日本，這八年來的神仙眷屬山居生活，其中留有許多事蹟，便是天帝教的起源歷史文獻，直到抗戰勝利、日本天皇投降、政府還都南京，抗日戰爭結束，我奉命看守西北門戶第一個天命任務終了，關中一方淨土，始終安然無恙。

　　第二個天命「為強調天命仍在　蔣公，確保台灣基地、團結人心，積極復興中華民族而奮鬥」

　　在這一段時間我雖以天人教主身份到了台灣，但，因當時環境不許可傳教，所以我從事新聞工作，接辦自立晚報；發表時勢預測，安定民心。直到民國六十五年我到美國考察回來後，乃下最大決心傳道，我認為今日人心險惡墮落已至不可收拾，已經到了世界上現有傳統宗教沒有方法可以挽救，惟有哀求天帝教重來人間，也許還有挽救希望。

　　所以從美國回來，在民國六十六年早早晚晚請求收回天人教主天命，哀求　上帝特准天帝教重來人間，搶救善良種子，於是在六十六年發起籌組中華民國宗教哲學研究社，六十七年元月十五日正式奉准成立，從事宗教學術研究活動，六十八年夏天搬到新店現在始院地址辦公一面開始籌備天帝教復興。

　　天帝悲憫世人不忍不教而誅，所以特准帝教重來地球，終於公元一九八○年民國六十九年十二月廿一日在蓬萊仙島復興，並于民國七十一年二月十五日奉到中華民國內政部許可自由傳播，正以台灣寶島為起點，上體天心，普化全球。民國七十五年七月十六日奉內政部准許設立財團法人，正式為我國政府核准立案十大宗教之一。

　　本教重來人間，九年多來，一直不斷在從事向下紮根，第一是完成了大經大法與理論根據：（１）天帝教教綱—為建教憲章與宏教依據。（２）天帝教教義—不僅是適應當前環境需要的新宗教哲學思想，而且是超越時代的宇宙人生的新境界。第二是建立台灣復興基地宏教據點，結合同奮力行廿字真言人生守則培養教徒同奮的正氣，每日早晚反省檢討做人做事有無違反守則規戒，有則懺悔痛改，無則嘉勉。第三是發動全教同奮，負起時代使命，長期祈禱誦誥，哀求　天帝，拯救天下蒼生，化延世界核戰毀滅浩劫。第四是民國七三年九月四日我赴日本傳道，跨出弘化全球第一步，並於富士山標高二千四百公尺白雲深處舉辦天帝教擴大祈禱化解人類毀滅危機，減輕日本重大天災大會，以應天心。

　　七十六年九月十二日，始院直轄美國洛杉磯初院成立，開辦短期幹部訓練班，並於十一月十四日在中華會館舉辦祈禱大會，將本教救劫的訊息帶到美洲新大陸，使這個世紀的超級強國確定今後努力的目標—民主、和平，團結奮鬥、救世界。

　　第五是全憑同奮自己的力量於民國七十二年興建完成一座天極行宮，這不是普通供奉偶像的廟宇，而是一座頂天立地，旋乾轉坤，空前未有的精神堡壘。

　　我的第三個天命是六十六年開始「為復興先天天帝教，化延世界核戰毀滅浩劫，拯救天下蒼生暨實現以三民主義統一中國而奮鬥」。這第三個天命，也是本人畢生最後一個天命，一半是化延世界核子戰爭。一半就是天極行宮的三大任務，兩方面都有連帶關係，要請今天在座同奮，緊記這三大任務為：

　　（一）結合無形、有形力量，強固台灣寶島復興基地。

　　（二）策動大陸人心歸向，導發反共革命。

　　（三）迫使中共褫魂奪魄，放棄共產主義，接受三民主義統一中國。

　　第一個天命曾在四年（註：民國七十四年）以前，我在第十期靜坐班結業時，請蔣緯國將軍來證道。證明在華山這一段經過，當時也表示，全體同奮將是最後一個天命—天極行宮三大特定任務來日實現之見證人。

　　今天本教同奮最重大的任務就是天極行宮玉靈殿的特定任務，這是關于中國的命運，台灣的前途，我們自身的生存，你們大家要繼續努力奮鬥，加強培養正氣虔誠祈禱誦誥，發揮精誠力量，來精神支援玉靈殿殿主國父孫公。副殿主先總統　蔣公，順利執行　天帝交付的特定任務，這是中華民族瀕臨存亡絕續時刻的天命，大家奮起精神支援，參與祈禱誦誥可以早日看到天極行宮的特定任務完成。

　　在蔣總統　經國先生於民國七十七年元月十三日逝世後，本教立刻在元月十四日發動一百天的保台護國法會，明明白白哀求　上帝避免台灣地區動亂流血。在一百天法會期間一切都很平安，想不到法會結束不到一個月即發生五二○台北流血衝突事件，因此又在六月一日起發動第二期保台護國法會，使得台灣社會平安無事。

　　但是大家要知道民國七十八年是台灣地區最最危險的一年，對本教第二個時代使命而言，這一年是最大的一個考驗。因為這一年是台灣地區的大選年，從縣市長、省議員、中央立法委員均須改選，最後是七十九年三月的總統、副總統改選，大家想想，到時候，各地方派系之間；國民黨與民進黨之間、黨內各派系之間為了個人的利益，勢必要鬥爭，情勢將會如何演變？另一方面海峽對岸中國大陸最大問題是中俄邊界雙方各駐兵百萬，到七十七年五月後雙方舉行高峰會議，就降低衝突恢復和好，因此唯一的目標就是台灣，最近也有報導指出，鄧小平指示對台灣的態度之強硬為前所未有，根本主張隨時將以武力解放台灣。但是鄧小平一再宣稱只有在：

　　（一）台灣宣告獨立。

　　（二）台灣內亂。

　　（三）台灣與蘇俄建交。

　　三種情況下才出兵，如果台灣七十八年因三項公職選舉而內部動亂，便造成他們出兵的藉口，所以天帝教同奮一定要提高警覺，希望大家為國家前途，二千萬同胞身家性命打算，要以精神支援政府，所以從七十八年一月一日起發動二大運動，第一是「虔誦二億五千萬聲皇誥運動」，大家要一心一德哀求　上帝慈悲護佑台灣渡過難關，一方面為了加強誦誥力量也舉辦了「廣渡三萬原人運動」。

　　天帝教復興以來，第一時代使命—化延世界核戰毀滅浩劫，時至今日可以說暫告一段落，雖然長程核子武器尚未徹底解決，人類核戰毀滅威脅仍然存在，但已有了初步的成果，世界局勢呈現緩和的局面，民國七十八年、七十九年是對第二個時代使命「確保台灣復興基地」最重要的考驗，只要能安然渡過，相信一定可以達成三民主義統一中國的願望，希望大家把握時機，負起救劫、救國的使命，犧牲奉獻、持續團結奮鬥，不完全任務絕不中止。這也是中華民國台灣寶島的最後關頭，也是天帝教的緊急關鍵時刻！

　　你們各位要知道，台灣所以會有今天這樣的危機，是一般台灣同胞不知道惜福，過著浪費享受糜爛的物質生活。目前台灣是世界第三位最有錢的國家，回想五十多年前還是一個貧窮落後的小島，由於　上帝的恩賜確保台灣，使得台灣經濟蓬勃發展，才有今天這樣富裕的社會。可是我們大家都祇知恣福而不惜福，將固有倫理、道德一股腦全遺棄，殊不知中華文化之所以傳承五千年，都是歸功人倫道德之推崇。今世之人將此賴以生存之至寶摒棄，安能不引禍降災嗎？所以，現在我們天帝教同奮要肩負起台灣二千萬同胞的共業，虔誠祈誦皇誥，共同哀求　上帝慈悲護佑使台灣渡過今年的危機難關。

　　我早已指出台灣二千萬同胞的前途在大陸，天帝教的前途也在大陸，要能夠和平統一才有前途，不能等到共產黨武力把台灣征服了才回去，所以天帝教看到三民主義統一中國大同盟為了大陸留學生遭遇生活困難，發動民間力量設置獎學金幫助他們，我毅然決然首先響應，捐贈美金二十五萬元，另一方面大家也知道，天帝教透過紅心字會的雲南賑災活動，將　上帝的愛心與精神送到大陸，將來還要進一步透過許多管道使　上帝的光照遍整個大陸，所以我說真正想救劫、渡人，目標就在大陸，希望早一天三民主義統一中國，因此要大家早早晚晚哀求　上帝，誦唸兩誥，一方面反省懺悔，認錯改過，積極發揮正氣力量，廓清妖風魔氛，促使兩岸早日和平統一，以符天意人願。

　　本教靜坐班是普濟蒼生永享和平幸福，接引原人回歸　天帝左右的一葉慈航。從民國六十八年七月間開班傳授正宗靜坐，靜坐班同奮已遍佈寶島，而且都是效忠本教的中堅幹部，這是世界宗教創教史上的一大特出。靜坐班同奮都是　天帝的使者，都知道天命的可畏，不為個人求福報，而為大地蒼生奮鬥祈禱，一直是在默默犧牲奉獻，不斷出心出力出錢，所謂「皇親無親惟德是輔」，功德是真實不虛，無形自有考核。你們更應深信　天帝的未來安排，並同負起天命來支援我，更要支援玉靈殿正、副殿主，一方面也為了各位自身，核子戰爭不發生，台灣才有前途，子子孫孫才都有前途。