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 【館藏書目】
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《天人親和真經》 天人親和真經 監經 維相丁敏之 侍經 維生李子弋 校經 維濟彭瑞春 頌維聖際 禮科儀 乍爇香持 動聖思 懷邀帝慈 在存丹墀 常住親和感神知 靈台寂滅靜中馳 準矩施 配闡道司 大同時 誠服禮 三期主宰天人教主（一跪一叩） 天然豁通天龍蟠 人天同慶爇靈檀 親德新異迴天干 和聲同祝登天壇 真文由自天人府 經章吟音翔天鸞 大哉天申由心達 帝座息息表天丹 誠服禮 天人宗師崇道教主（一跪一叩） 開經文 帝道闡演 日月輝耀 咸誦道文 闢道聖域 蕩蕩皇皇 開頌雲章 無跡無名 永和永親 天 言 天人教主臨蒞清虛道宮 為道眾弟子等天人 演說天人親和 感召應聲大道 龍鳳來舞 旭華朗照 教主升座曰 浩浩無痕 清清天際 美偉大哉 覆幬載寧之中 咸含生和 苗萌十大天人 貫繫連氣 無為之有為 爾是時 弟子眾 有 崇道主宰者 即從座瞻仰 啟復與教主曰 是大天際 無痕無跡 是生之和 妙運其若 含生十大天人 是義名深 昧茅莫悟 敢請申詳 教主曰 宇際天間 二大勝善 十大天人 敢請其一 曰 二大勝善 曰同曰異 質以清濁 衡以微重 質若滄浪 衡若鴻泰 清其清 濁其濁 微至微 重執重 因是四善 有名同質相引 異質相悖 復名同衡相衡 異衡相列 復名異氣是求 同氣是離 宇間因其二大勝善 生和十大天人 云何十大天人 主宰請 曰 十大天人 曰聖 曰凡 曰和凡 曰飛和凡 曰藏生凡 曰非藏生凡 曰基動凡 曰動凡 曰基靜凡 曰靜凡 是名十大天人 請申是詳 教主曰 天人之質衡 權於知行 有知無行 日月之異 基化而行 是名靜凡 若斯蘊覆積礦 有生和 有知和 親而化 伏而行 名基靜凡 有知有行 日月以進 是名動凡 若斯山巖天石 有和有知 緩而行 日而壽 莫年而鑑 莫壽以視 是名基動凡 有知有行 春生冬藏 暮朝無時 是名非藏生凡 若斯原花嶺草 春氣以為朝 冬歛以為夕 寄偶張宇中 有知有行 且有覺無耐 壽時有節 有知 有能 有行 日恆其態 月無異行 是名藏生凡 若松柏之青 竹之潔 更間壽世 質有知 衡有行 是質平等 是衡上下爾 云何飛和凡 主宰請 曰 鳶飛戾天 魚躍於淵 察伏上下 知能有質 行動是衡 是名飛和凡 僅管窺洞悉於朝暮 是名有知有行 覺窺微 動有致 靜有思 袒前持後 知能同行 是名和凡 以覺為嗅 以音為聲 質等衡權 基原生和爾 云何聖凡 請申詳 教主曰 慧銳智度 致利致行 是名凡 亦即人 質衡等 天人原生 以進是聖 慧超凡倫 覺與知能 銳智度致 以名知能同行 是名天人十大 啟仰教主 十大天人因何而得親和 而分勝善 教主曰 十大天人 其質亦等 衡其氣量 引求悖離之故 或凡者 氣衡輕 引惟高 求得彌明和子 合為體魂 得質銳智體 慧生其用 足其能足 以體為仁 以仁合真 若有藏生凡 以至非藏生凡 動凡 靜凡 一切無名凡 茍得其 高明彌遠之和子無離 動於跡 放其萌 強其化 實其質其靜亦苦 其動惟艱 茍尤無間 亦實無間 因其等等故 親其和 引其求 怠其質 危其行 是諸有行有動 有知有慧 足銳足都 是翊十大天人 云何有十大天人 其超業淨質 主宰請 教主曰 銳智行眾 志心不潔 凡天人之謂 升勝而為聖 墮勝而為業 能志一心者 淨質銳業 以銳其勝 得絕越為聖 以其十大天人 均主為聖 而定宇間 焉有生而為聖 生而為凡 生而為動凡 生而為靜凡 茍其先知得其質 先覺得其銳 先行得其迅 先淨得其業 以為聖 是孰為聖 是其先親而和應故 云何親和得超十大天人 教主曰 十大天人 其質亦純 發其正銳 莫否其剛 念馳思行 一忽而履御（音亞）億幾兆幾 無化名幾 無物不照 無物不明 無親不應 無和不孚 等等之思 等等之親 等等 有和 以致有應 因其二大勝善之妙玄精微 親其同引 和其有求 否親無準 否得其和 否親無定 否得其親 是以 親和之準 在於一儿 違其儿 木其引 焉是云爾 崇道主宰復仰啟曰 有復教主 親足以為感 和足以為應 與諸釋道 有何異云 教主曰 人體之道 與天無異 天分氣質運時 人身亦然 是人之體 感於其正 其氣發而至剛 出其玄門 與天同真 是以親誠之氣 其堅亦厲 天之正氣 是名恍惚 盈而不滿 昃而不缺 恆彌其邊 恆實其虛 是故以靜有動 有靜有動 應和之性 是以配實親誠之氣 名命親和 以得其二大勝善之故 復以同異之律 得充親和之力 是配名曰神媒 以介天人 因云至剛之柔 是名和 至柔之剛是名親 是茲云然 有復教主 親其親 而得其和 茍得其證 以為芸凡說 教主曰 天有其四時 迎環無休 地有其四維 奠定無流 是以人得其正 合其時維以生 有成於上 其應必長 是以親其寂寂常照者 是為赫赫常臨人 譬云 芸生門人 能誠念親和呼號 天人親和 月渝其年 年渝其歲 歲不無時 是心住神往 發純其至柔之剛之銳 達其神注之儿 沖突蕩擊於大空之際 關於神儿 恆其誠歲 動行其大神媒 以介其誠之所發 得孚其念 是大神媒 是即 上帝事 主持無喻旋界 以為大神媒 是即親其親 必孚其和 若其五教 無不云是親和 吾今實其所云 而為芸生說仰啟曰 教主之法則 以模人寰 使治有生 以易其真 是理之用 敢為眾說 教主曰 天之層 由用三才 分其兀 以列其角 旋行其間 以彌達際宇 生滅無常 力其親 以透其和 得其神媒之引 以為神媒 是以無踰三年 即身神媒 是親和之力 其甚莫甚 仰啟曰 親是其神 和是其妙 天之理 地之道 間間無名 是親之意 於人何功 教主曰 甚於事 甚於人 其甚亦功 其甚亦神 是有異氣感其親而求 有其同氣感其親而和 日夕無惕 時乾其意念 必體其行 有其親 必有其恆 有其恆 必有其親 邇為教 遠為邦 彌為國 切為人 以御於天下 能有其恆為親 國實其魄 名實其心 其理亦堅 其厲亦銳 小為足以禦外 大為足以協和 是故用而為民族國邦天下 是為大莫甚已 仰啟曰 用其大為則治 用其小為則成 茍能和其聲 以合其群 其利無銳 足撻天下 敢請總其事 以為芸生 教主曰 大哉偉哉 天下之至道 凝於親 紀事紀用 無足其和 以為烈 剛其柔 凝在用 柔其剛 凝為體 親和之紀 必御其聖履 成其大功 以勝大仁及旋界 以達大儿及神媒 主是際宇 行蒞必雍 諸百大弟子眾道眾 咸拜再拜 啟仰曰 盛哉經道 以緯天下 當共盛之 十大天人 咸頌大意 勝共是際 崇道主宰仰啟而說曰 偉盛天言 灼灼日華 媲行宇際 體行無涯 當有 十大天人眾 以行親和力 超凡咸為聖 得盡平等律 當有 百大弟子眾 以行親和力 解昧三才道 得盡奮鬥律 當有 天人諸道眾 以行親和力 協化神媒界 得盡大同律 當有 邦國芸生眾 得盡親和力 敦化萬邦國 得盡大同律 當有 萬類一切眾 得盡親和力 盡履道域世 得悟一切律 天人教主升座而起 撤席而退 管籥大作天人音 步虛聲作禮仰啟而退 十大天人 共履大道 以都邦國 天人親和真經終 不可思議功德（一跪三叩） 親和大道 萬劫共 日月光洞悉 天人無量共大同 迴向文（跪） 冥心存念太虛空 靈覺絪縕彌大羅 迴向應元列聖眾 願清宇宙靜樂涯 龍飛天漢開太和 人沕民康福壽遐 同了三期朝聖躬 天人大同頌法華（一叩） 天人三寶 皈奉帝寶 效終宇宙 道化天人 回歸自然 皈奉道寶 尊崇道統 循行三規 永矢天人 皈奉師寶 忠侍正宗 學參三銘 堅守天人
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