【廉】字義解析

《辭海》《孟子》〔滕文公〕:『陳仲子豈不誠廉士哉』朱注:『廉,有分辨,不苟取也。』按廉為廉隅,凡人風骨棱然不妄營求者,稱為廉士。
《釋名》斂也,自檢斂也。
《玉篇》清也。
《廣韻》儉也。

淺釋

凡事要先守四知之戒(天知、地知、你知、我知),細心省察,不拿不應得之財物,以節儉為本。

經典

《清虛集》〔分詠廿字真言〕廉:

廉隅之士懷清白 垂棘不能汙青蠅
飲水曲肱常樂道 萬鍾千駟民無稱

《廿字真經》:廉字主宰 孚靈篤道顯化真君 當願眾生 咸濟大道

《人生指南》如是說

廉字有二義。如貨物之售。價錢不貴。名曰價廉。金錢之得。非義不取。名曰廉潔。故廉為崇儉之本。不廉則奢。而儉德從此失焉。廉為立節之原。不廉則貪。而節操從此喪焉。廉為正心之由。不廉則亂。而心術從此壞焉。廉為公德之根。不廉則私。而公道從此破焉。

楊震守四知之戒。伊尹慎一介之取。皆廉潔之心有以致之。故人之存心。不可不以廉為之本。人之作事。不可不以廉為之根。倘廉字不守。則節儉公正四字亦隨之而亡矣。

近來世風不古。人心日壞。寡廉鮮恥者。比比皆是。而守廉尚公者。百無一焉。

此本社之立。特以廉字為準則也。願我同胞。勉而行之。互相勸導。倘合世界之人。皆以廉相尚。則天下之安。國家之治。可操左券矣。

~摘自《人生指南》

人生指南白話文淺說

廉字有兩個意義:譬如貨物的售價不貴,叫做價廉;金錢的取得,不正當的不取,叫做廉潔。(下文所提示的廉,都屬於廉潔的廉。)

所以,廉是重視儉的根本,不廉潔,就會奢侈,儉的德行就會從此消失了。廉是建立名節的根本,不廉潔就會貪財,名節操守就會從此喪失了。廉是端正心術的根本,不廉潔就會昏亂,心術就會從此敗壞了。廉是公德心的根源,不廉潔就有私心,至正的公道從此破滅了。

楊震守住天知、地知、你知、我知的戒規,曾經有人在深夜向他行賄,他亦拒絕收取;伊尹謹慎,即使是一絲一毫也不貪取,他們都是具有了廉潔的心,才能做到不貪。所以,人的存心,不可不以廉為本分。人做事情,不可不以廉為根柢;假使不守廉字,則「節、儉、公、正」四個字亦跟著喪失了。

近來世上的風氣不如古代純樸,人心日益敗壞,不守清廉不知羞恥的人,到處皆有,而能守廉潔崇尚公德的人,一百人之中也找不到一個人。

因此本教特別用「廉」字為標準法則,希望我同胞,勤勉力行,互相規勸開導,假使能結合全世界的人,都能注重「廉」字,形成廉潔的風氣,那麼,天下的安定,國家的太平,可就指日可待了。

~摘自《人生指南淺說》

歷史故事- 清白公廉的楊震

楊震(54-124),字伯起,東漢時期弘農華陰人(河南陝西一帶)。

父親楊寶,攻習《歐陽尚書》,隱居山野教授經文。傳說父親楊寶九歲的時候,看到一隻黃雀受傷被螻蟻所困,便把黃雀帶回家中飼養,過了一百多天傷好了,楊寶便把黃雀放了。當夜夢到一個穿黃衣的童子,送給他四個白環說:「令君子孫潔白,位登三事,當如此環矣。」

楊震年少的時候非常好學,明經博覽,無不窮究,後來成了遠近馳名的經學家,被譽為「關西孔子」,因為楊震學成之後一直留在家鄉一帶教書,不應州郡的徵聘達數十年。雖然不缺吃穿,卻始終過著非常儉樸的生活。他常對學生說,儉樸像一副良藥,能使人砥礪鬥志、奮發向上,求學讀書時更要養成節儉的習慣,以後才能吃得了苦。

直到五十歲,才在州郡為官。大將軍鄧騭聞其賢舉薦他,後來楊震陸續出任荊州刺史、東萊太守(山東),到郡就職的路上經過昌邑縣,正好縣令王密是楊震的學生,也是楊震所舉薦仕任的,王密便來拜見楊震,並留下黃金十斤給老師楊震,楊震說:「你知道我的為人,怎還這麼做呢?」王密說:「晚上沒有人會知道的。」楊震說:「天知,神知,我知,子知,何謂無知!」王密便慚愧的離開了。這就是「四知」的由來。

後來楊震調任涿郡太守(河北),依然公廉,不受私謁。子孫常常吃粗糙的食物、步行不乘車,也有長輩勸他留給子孫一些產業,他總回答:將清白的名聲留給子孫,比留下任何產業都還貴重。

六十五歲又入朝為官,後升太尉,地位顯赫。他經常舉薦賢才給朝廷,可是絕不徇私,也因此得罪了許多權貴。後來五次上疏皇帝,勇敢直諫,卻被奸人饞言陷害,遭皇帝下詔遣回家鄉。

臨行前,走到城西几陽亭,感慨的向門人弟子說:「人本來就會死。我蒙皇恩位居上尉,痛恨奸臣狡猾卻不能剷除,厭惡出身卑微而得寵的女人擾亂朝政卻不能制止,還有什麼臉見日月!我死了以後,只要用雜木做棺,粗布單衣被蓋住我,不用把靈柩送回祖墳,也不用舉行祭祀。」說完便飲酖(毒酒)自盡,時年七十餘歲。弘農太守派人把靈柩棄置在陝縣(今河南三峽門市)道路旁,路人看到都為之落淚。

過了一年多,皇帝死了,順帝繼位,奸臣都被處死,並下詔拜楊震的兒子為官,贈錢百萬,並以禮改葬到華陰潼亭,遠近的百姓全都來了。在下葬前十多天,有五色大鳥高丈餘,在墓前俯仰悲鳴流淚,直到安葬完才飛去。後人便在其墓所前立了一尊石鳥像。

~資料來源:《後漢書》